الدروس المستفادة: ...

1 -المذي هو: سائل أبيض شفاف لزج يخرج من الذكر عند الرجل، ومن المهبل عند المرأة عند الشعور بالشهوة، أو التفكير في الأمور الجنسية، أو الملاعبة، وهو يخرج دون دفق، ولا يعقبه فتور، وربما لا يحس بخروجه، ولا يجب الغسل منه، وعلى الشخص رش مكانه بالماء، ويكفي منه الوضوء، والماء الذي يجب الغسل منه عند المرأة هو ماءٌ يخرج من المهبل ويعقبه فتور الشهوة لا استمرارها ... .

2 -الشخص المصاب بالوسواس عند الشك في خروج نقطة بول، أو إفرازات، أو خروج ريح، يجب عليه الامتناع عن تكرار الوضوء وعليه إتمام الصلاة، وعدم الخروج منها أبدًا ... . ...

3 -لا يجب على أي مسلم أن يفتش، ويبحث في ملابسه، أو أعضائه عن أي شيء يكون سببًا لنقض الوضوء أو فساد الصلاة ... .

4 -لتقليل القلق من الشك في الوضوء والخروج سريعًا منه، ولتقليل تكرار غسل الأعضاء أثناء الوضوء للشك أو للنسيان سوف نبدأ بالوضوء مرة واحدة فقط لكلّ عضو أسبوعين، ثم أسبوعين مرتين مرتين، ونعود للوضوء ثلاثًا ثلاثًا مع بداية الأسبوع السابع.

ودليل ذلك أن الأحاديث الصحيحة جاءت بالغسل مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثًا ثلاثًا والاختلاف دليل على جواز ذلك كله، وأن الثلاث هي الكمال، والواحدة هي تجزيء، وعن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده - رضي الله عنه- قال جاء إعرابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسأله عن الوضوء فأراه الوضوء ثلاثًا ثلاثًا، وقال: (هكذا الوضوء فمن زاد على هذا، فقد أساء، وتعدى، وظلم) [1] ... . 5 - الحديث السابق دليل على أن مجاوزة الثلاث غسلات من الاعتداء في الطهور، وأساء أي: أساء بترك الأولى، وتعدى حد السنة، وظلم أي: وضع الشيء في غير موضعه، والإساءة والظلم تكون بمجاوزة الثلاث غسلات، أو بتكرار الوضوء ... .

6 -أما من شك هل انتقض وضوؤه أم لا؟ فمذهب الجمهور أنه لا يجب عليه الوضوء، وله أن يصلي بذلك الوضوء الذي تيقنه، وشك في انتقاضه [2] ... .

العلاج السلوكي ...:

أثناء ما سبق عليك تطبيق قاعدة ال 15 دقيقة بمعنى أنه إذا ألحت عليك الأفكار الوسواسية بأن الوضوء قد انتقض، فعليك تأجيل الاستجابة لهذا الدافع الملح 15 دقيقة أول أسبوع، ثم 30 دقيقة في الأسبوع الثاني، ثم 45 دقيقة في الأسبوع الثالث، وهكذا حتى يتم تأجيل الاستجابة لدافع تكرار الوضوء إلى الوضوء القادم للصلاة التالية، فينتهي هذا الدافع نهائيًا ... .

مما لاشك فيه أنك سوف تلاحظ ازدياد مستوى القلق طالما امتنعت، أو أجلت الاستجابة للطقوس بتكرار

(1) أخرجه النسائي، كتاب الطهارة، باب الاعتداء في الوضوء، حديث رقم (140) . سنن النسائي، 1/ 163 - 164، وأخرجه أبو داود بلفظ (فقد أساء وظلم، أو ظلم وأساء) ، كتاب الطهارة، باب الوضوء ثلاثًا ثلاثًا، حديث رقم (135) . سنن أبي داود، 1/ 66، وأخرجه ابن ماجة بلفظ (فقد أساء، أو تعدى، أو ظلم) ، كتاب الطهارة وسننها، حديث رقم (422) . سنن ابن ماجة، 1/ 194، وقال الألباني: حسن صحيح. صحيح سنن النسائي، 1/ 31.

(2) تقدمت المسألة ص 54.