وإبراهيم هنا هو النخعي. (يغشاها) يجامعها مرة واحدة، ولا يجامعها ثانية على نفس الطهر، لاحتمال حملها من المرة الأولى، فتطلق. (بانت) بينونة كبرى، فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره. (عن وطر) أي لا ينبغي إيقاعه إلا عند الحاجة. (العتاق) تحرير العبيد المقبول عند الله تعالى والمثاب عليه. (ألم تعلم .. ) يخاطب علي رضي الله عنه بهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد أتي بمجنونة قد زنت وهي حبلى من الزنا، فأراد أن يرجمها. وما قاله لفظ حديث رواه ابن حبان في صحيحة وأبو داود والنسائي. (رفع القلم) أي المؤاخذة. (يفيق) يصحو من جنونه. (يدرك) يبلغ. (جائز) واقع. (المعتوه) المغلوب على عقله].

مصطلحات فقهية: (الموسوعة الفقهية الكويتية) :

= الطّلاق في اللّغة: الحلّ ورفع القيد. والطّلاق في عرف الفقهاء هو: رفع قيد النّكاح. والأصل في الطّلاق أنّه ملك الزّوج وحده.

الحكم التّكليفيّ للطّلاق:

9 -اتّفق الفقهاء على أصل مشروعيّة الطّلاق، واستدلّوا على ذلك بأدلّة، منها:

أ - قوله تعالى: {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} .

ب - قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} .

ج - قول الرّسول صلى الله عليه وسلم:» ما أحلّ الله شيئًا أبغض إليه من الطّلاق «.