قال عبد الرحمن بن مهدي: «أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة» .

قال أحمد بن حنبل: «حماد بن زيد من أئمة المسلمين، من أهل الدين والإسلام» .

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثقة، ثبت، فقيه، قيل: إنه كان ضريرًا، ولعله طرأ عليه؛ لأنه صح أنه كان يكتب.

ت 179 هـ.

[ «الطبقات» لابن سعد (7/ 286) ، «الجرح والتعديل» (1/ 176) ، (3/ 137) ، «تهذيب الكمال» (7/ 239) ، «سير أعلام النبلاء» (7/ 456) ، «تهذيب التهذيب» (3/ 9) ، «تقريب التهذيب» (ص 268) ]

-مُجالِدُ بن سعيد بن عمير الهَمْداني، أبو عمرو، ويقال: أبو عُمير، ويقال: أبو سعيد، الكوفي.

ضَعِيفٌ، خاصةً في الشعبي، وفيما حدَّث به في آخرِ عُمُره. وقد سقبت ترجمته في الحديث رقم (13) .

-عمير بن زُوذي، أبو كثير [1] .

مَجْهُوْلٌ.

روى عن: علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.

روى عنه: مجالد بن سعيد، و «عمران بن حدير» [2] .

لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا.

[ «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 456) ، «التاريخ الكبير» للبخاري (6/ 539) ، «الطبقات» لمسلم (1/ 308) ، (1426) ، «الكنى والأسماء» لمسلم (ص 169) ، «الجرح والتعديل» (6/ 376) ، «الكنى والأسماء» للدولابي (3/ 933) ]

(1) كذا في «تاريخ ابن معين» رواية الدوري، و «التاريخ الكبير» للبخاري، و «الكنى والأسماء» للإمام مسلم، وللدولابي أيضًا. وجاء في «الجرح والتعديل» أبو كثيرة، وكذا في مصنف ابن أبي شيبة - ط. عوامة -، أما طبعة الرشد (14/ 306) (38929) أبو كثير، وذكر أن النسخ بلا نقط. وصحَّح من «التاريخ الكبير» .

(2) «الكنى والأسماء» للدولابي (3/ 934) وعمران قال عنه في «التقريب» (ص 750) : ثقة، ثقة.