[ «المسند الكبير» [1] لأبي يعلى، كما في «المطالب العالية» [2] (10/ 659) (2375) ]

-محمد بن المُثَنّى بن عُبيد بن قيس بن دينار العَنَزِي، أبو موسى البصري، الحافظ المعروف بالزَّمِن.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ ... سبقت ترجمته في الحديث رقم (4) .

-عُبَيد بن واقد القيسي ويقال: الليثي، أبو عَبَّاد البصري، ويقال: اسمه: عبَّاد، وعُبيد لَقبٌ غَلَبَ عليه.

ضَعِيْفٌ.

وَثَّقَهُ: عمرو بن علي الفلاس كما في «تاريخ أصفهان» لأبي نعيم، في ترجمة «الفلاس» .

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه. وذكره ابن عدي في «الكامل» وأورد له

أحاديث، منها هذا الحديث، ثم قال: وعامة ما يرويه، لا يتابع عليه. وقال في موضع آخر في ترجمة «إسماعيل بن يعلى» : شيخ بصري، من جملة الضعفاء.

وقال ابن حجر في «التقريب» : ضعيف.

[ «الجرح والتعديل» (6/ 5) ، «الكامل» لابن عدي (5/ 352) ، (1/ 316) ، «تاريخ أصفهان» (2/ 29) ، «تهذيب الكمال» (19/ 245) ، «تاريخ الإسلام» (13/ 304) ، «ميزان الاعتدال» (3/ 421) ، «المغني في الضعفاء» (2/ 36) ، «تهذيب التهذيب» (7/ 77) ، «تقريب التهذيب» (ص 653) ]

(1) لم أجده في «المسند» المطبوع، وهو رواية ابن حمدان الحيري عن أبي يعلى، وهي الرواية المختصرة، ويسميها بعضهم «المسند الصغير» ، والحديث في رواية أبي بكر محمد بن إبراهيم المقرئ عن أبي يعلى، وهي الرواية المطولة، كما في «المطالب العالية» ، وتُسمَّى هذه الرواية: «المسند الكبير» ، وقد حصلتْ روايتُه لابن حجر، ينظر: «المعجم المفهرس» (ص 138) (491) ، ومقدمة تحقيق «المطالب العالية» - ط. العاصمة - (1/ 203) .

(2) وذكر إسنادَ أبي يعلى - أيضًا - ابنُ كثير في «تفسيره» (1/ 209) بمثله سواء. وفي «البداية والنهاية» (1/ 63) وفيه المرفوع فقط.