* قال المصنف - رحمه الله - [1/ 618] : في مسألةِ الجَرادِ، هَلْ هُوَ صَيْدٌ بَرِّيٌ أو بَحْرِي؟: والصَّحيحُ أنَّهُ بَرِّي؛ لأنَّ المُحْرِمَ يجِبُ عَلَيْهِ فِيْهِ الجَزاء إذَا أتْلَفَهُ عِندَنَا [1]

55.بِهِ قَالَ عُمَرُ

56.... وعُثْمَانُ

57.وابنُ عُمَرَ

58.... وابنُ عَبَّاسٍ، وعَطَاءُ. قَالَ العَبْدَرِيُّ: وهُوَ قَوْلُ أهلِ العِلْمِ كَافَّةً

59.... إلا أبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيّ [2] فإنَّه قَال: لا جَزَاءَ فِيهِ، وحَكَاهُ ابنُ المُنْذِرِ [3] عن كَعْبِ الأحْبَارِ، وعُروةِ بنِ الزُّبَير، فإِنَّهُم قَالُوا: هُوَ مِنْ صَيْدِ البَحْرِ، لا جَزَاءَ فِيْهِ.

55 -سيأتي الحديث نصًا برقم (61) .

56 -لم أجده مسندًا [4] .

57 -عند ابن أبي شيبة، كما سيأتي في الصفحة التالية (ص519) .

58 -سيأتي الحديث نصًا برقم (62) .

59 -لم أجده مسندًا، وقد حكاه ابن المنذر عنه، كما

(1) أي: الشافعية.

(2) كذا في المطبوع من «حياة الحيوان» ، وحكاه ابن المنذر، قال ابن حجر في «فتح الباري» (9/ 621) : (قال ابن المنذر: لم يقل لا جزاء فيه غير أبي سعيد الخدري، وعروة بن الزبير) ونسبه له الماوردي في «الحاوي» «كتاب الحج من الحاوي الكبير» (2/ 1055) ، إلا أني وجدت النصَّ في «المجموع» للنووي (7/ 331) : إلا أبا سعيد الاصطخري. والله أعلم.

(3) يُنظر: «الإشراف» لابن المنذر - ط. دار المدينة - (3/ 250) .

(4) ينظر: «المجموع» للنووي (7/ 331) .