452 -عنْ حارثةَ بْنِ وهْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:
"صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - آمَنَ مَا كَانَ بِمِنى رَكْعَتَينَ".
453 -عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
لَمَّا قِيلَ لَهُ صَلَّى عُثْمَانُ بِمِنى أرْبَعَ رَكَعَاتٍ، استرجَعَ، ثُمَّ قَالَ:
ـــــــــــــــــــــــــــــ
452 -معنى الحديث: عن حارثة بن وهب (صحابي جليل) نزل الكوفة وروى ستة أحاديث، اتفق البخاري ومسلم منها على أربعة)."قال: صلى بنا النبي - صلى الله عليه وسلم - أحسن ما كان بمنى ركعتين"يعني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قصر بهم الصلاة أيام منى وهو في أحسن الأحوال وأكثرها أمنًا واستقرارًا.
الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود والنسائي.
ما يستفاد من الحديث: دل هذا الحديث على مشروعية القصْرِ بمنى مطلقًا، سواء كان الحاج مسافرًا أو كان مقيمًا بمكة وما حولها لأنّ حارثة ابن وهب قصر الصلاة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنى - وهو مقيم بمكة، فإنه كما قال أبو داود: من قبيلة خزاعة التي ديارها بمكة. ومعنى ذلك أنّه قصر الصلاة بمنى وهو مكيٌّ وأقرّه النبي - صلى الله عليه وسلم - على ذلك، وقد أخذ بهذا الحديث الإِمامِ مالك رحمه الله فقال: يسن للحاج قصر الصلاة بمنى مطلقًا سواء كان مسافرًا أو مقيمًا في مكة، لأنّ القصر بمنى للنسك لا للسفر. والمطابقة: في كون الحديث يدور حول الصلاة بمنى.
453 -معنى الحديث: أن ابن مسعود رضي الله عنه"لما قيل له صلى عثمان بمنى أربع ركعات"أي: لما سمع أنّ عثمان رضي الله عنه صلى الظهر والعصر والعشاء في مني أربع ركعات، ولم يقصر الصلاة فيها،"استرجع"أي أنكر على عثمان رضي الله عنه فعله هذا، وقال: إنّا لله وإنا إليه راجعون". وذلك لأنه رأى أن عثمان قد فوّت على نفسه فضيلة القصر،"