139 -"بَابٌ إِذَا ذَكَرَ فِي الْمَسْجِدِ أنَّهُ جُنُبٌ يَخرُجُ كما هُوَ ولا يَتَيَمَّمُ"
168 -عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:
أقِيمَتِ الصَّلَاةُ، وَعُدِّلَتِ الصُفُوفُ قِيامًا، فَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فلمَّا قَامَ في مُصلَّاهُ ذكر أنَّه جُنُبٌ فقال لنا: مَكَانَكُمْ، ثم رَجَعَ فاغْتَسَلَ ثم خَرَجَ إليْنَا ورَأسُهُ يَقْطرٌ، فَكَبَّرَ فَصَلَّيْنَا مَعَهُ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
مستحب أثناء صب الماء أو بعده عند الحنفية والشافعية والحنابلة في الرأس واللحية [1] إذا أمكن وصول الماء إلى البشرة بدونه، وإلّا وجب. وذهبت المالكية إلى وجوبه في الرأس [2] واللحية سواء كان الشعر خفيفًا أو كثيفًا كما أفاده الحطاب. ثانيًا: مشروعية التثليث في غسل الرأس، وهو سنة اتفاقًا وألحق به الشافعي سائر الجسد.
139 -"باب إذا ذكر في السجد أنه جنب يخرج كما هو ولا يَتَيَمَّم"
168 -معنى الحديث: يقول أبو هريرة رضي الله عنه:"أقيمت الصلاة، وعدلت الصفوف قيامًا"أي أقيمت صلاة الجماعة، وسويت الصفوف واعتدل الناس قيامًا"فلما قام في مصلاه"أي فلما وقف النبي - صلى الله عليه وسلم - في المكان الذي يصلي فيه"ذكر أنه جنب فقال فما: مكانكم"أي قفوا مكانكم وانتظروني حتى أعود إليكم،"ثم رجع"أي ثم خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - من المسجد: وعاد إلى بيته"فاغتسل، ثم خرج إلينا ورأسه يقطر"
(1) المنهل العذب ج 3.
(2) فالمعتمد عند المالكية أن تخليل الشعر واجب مطلقًا كما في شرح الخطاب على متن الخليل.