الثناء، معتلاّ بأن الثناء من توابع التكبير [1] ، ونقل آخرون عنه القول بجواز التأخير إلى الركوع أو إلى الرفع من الركوع [2] .

وقد ردَّ عليه علماء مذهبه ووسموا قوله بالفساد، وقالوا:"إنمّا سقط القران لمكان الحرج، والحرج يندفع بتقديم النية، فلا ضرورة إلى التأخير" [3] .

وقال ابن عابدين:"ولا عبرة بنيّة متأخرة، لأنّ الجزء الخالي عن النيّة لا يقع عبادة، فلا ينبني الباقي عليه، وفي الصوم جوزت للضرورة" [4] .

(1) بدائع الصنائع (1/ 129) .

(2) حاشية ابن عابدين (1/ 306) .

(3) بدائع الصنائع (1/ 129) .

(4) حاشيه ابن عابدبن (1/ 306) .