المطبوعة والمتداولة، وضبطه الدارقطني بالشين المعجمة بعدها قاف معجمة هكذا:"ابن أبي شقير"نقلًا عن البخاري أيضًا، ثمَّ قال الدارقطني: "وهَمَ وَصَحَّف - [يعني البخاري] - في قوله:"ابن أبي شقير"، وإنما هو: "ابن أبي سعيد"، وهو:"ابن شروس"، والله أعلم". انتهى كلام الدارقطني، والله أعلم [1] .

هو:"إسماعيل بن شروس الصنعاني أبو المقدام"، تقدم ذكره.

فائدة: انظر ترجمة:"إسماعيل بن أبي شعير الصنعاني" [2] .

من شيوخ يعقوب بن سفيان. ذكرهُ في"تاريخه"وقال:"كان ثقة، إلاَّ أنهم كانوا يَعِيبُون عليه بيع الزئبق".ا. هـ.

قلت: قال الحافظ الإمام المؤتمن الساجي:"كذا رأيته بضبط الشيخ الخطيب، وقد أخرجه في الزيبقي، وينبغي أن يكون الزَّنْبَقِي، لأن الزنبق:"الزمَّارة"، وتُكْنى الخمر بِأُم زنبق فيتحقق العيب ببيعه، وإلَّا فليس في بيع الزيبق عَيْبٌ". وقال أبو حاتم الرازي:"صدوق"، وذكره ابن حِبَّان في"الثقات" [3] .

قال أبو جعفر بن صابر المالقي في"تاريخه":"مُتكَلَّمٌ فيه، مات سنة 357 هـ".ا. هـ.

قلت: سمع من أسلم بن عبد العزيز، وقاسم بن أصبغ، وابن الأعرابي،

(1) التاريخ الكبير (1/ رقم 1139) ، موضح أوهام الجمع والتفريق (1/ 12) ، توضيح المشتبه لابن ناصر الدين (5/ 107) .

(2) التاريخ الكبير (1/ رقم 1139) ، الموضح لأوهام الجمع والتفريق (1/ 11 - 12) .

(3) الجرح والتعديل (2/ 188) ، الثقات (8/ 99) ، الأنساب للسمعاني (3/ 186 - 187) .