فهو مفضل، ومسجده مفضل وقبره مفضل، وقاديان نفسها مفضلة أيضًا، ويجب على المسلم ألا يرى فارقًا بين قبر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وقبر الغلام؛ لأن القبرين في منزلة واحدة، ولأن الغلام اسمه أيضًا محمد.

ولهذا فكل آية فيها ذكر محمد فإنها تنطبق أيضًا على الغلام المسيح الموعود لاتحادهما في الاسم وشمول الرسالة والتجسد، ومن هنا فلا غرابة في عدم تغيير القادياني لفظة الشهادة في الإسلام، بل أبقاها على صيغتها الشرعية: (( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) )؛ لأن القاديانية يزعمون- كما زعم لهم الغلام لنفسه-أن من أسمائه (( محمدًا ) )؛ فلهذا يكفي ذلك اللفظ عن الإتيان بصيغة جديدة. وفي هذا يقول بشير أحمد ابن الغلام القادياني: (( نحن لا نحتاج لديننا إلى كلمة جديدة للشهادة بنوبة غلام أحمد؛ لأنه ليس بين النبي وبين غلام أحمد أي فارق ) ) [1] .

هذا تعليلهم، ولعل الصحيح أنهم لم يغيروا الشهادة خبثًا وتقية؛ ليكملوا تحت شعار الإسلام ما يهدم الإسلام، ويحقق أهدافهم، وتنتشر تعاليمهم بين العامة من المسلمين على طرف من الحذر وعمق في التمويه، والسير إلى النهاية ببطء ودقة.

(1) انظر كلمة الفصل 14/ 158، القاديانية لإحسان إلهي ص86- 87.