ومن هنا توقَّف كثيرٌ ممَّن أَدْرَكْنَاه من قضاة العَدْل عن التَّعَرُّض لذلك ثبوتًا ونَفْيًا؛ للرَّهبة ممَّا قَدَّمْتُهُ.

367 -وما رواه مسلمٌ في"صحيحه" (1) عن أبي مالكٍ الأشعريِّ رضي الله عنه، أن النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال:

"أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ (2) الجَاهِلِيَّهِ لَا يَتْرُكُونَهُنَّ (3) : الفَخْرُ في الأَحْسَابِ، والطَّعْنُ في الأَنْسَابِ، والِاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ، والنِّيَاحَةُ ...". الحديث.

فقد استدلَّ به ابنُ عساكرٍ (4) في"تبيين كذب المفتري" (5) لذلك؛ فإنه قال:"وقد ورد عن الرَّسول المنتخب فيمن يطعن بغير علم في النَّسب ..."، وساق الحديث.

والظَّاهر أنَّه ليس من هذا الباب، بل معناه أن زيدًا يطعن في نسب عمرو؛ لكون نسبه هو أشرف وأعلى.

368 -ويوضِّح (6) ذلك الرِّوايةُ الأخرى التي عند ابن حبَّان في"صحيحه" (7)

(1) في كتاب الجنائز- باب التشديد في النياحة (2/ 644) - رقم (934) من طريق أبان، عن يحيى، عن يزيد، عن أبي سلَّام، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه مرفوعًا.

(2) (أمر) لم ترد في (م) .

(3) في النُّسخ الخطية:"لا يتركوهنَّ"، والتصويب من"صحيح مسلم".

(4) هو مؤرخ الشام ومحدِّثها، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر. وُلِد بدمشق سنة (499 هـ) ، وسمع من أبي القاسم النسب، وأبو الحسين الدينوري. روى عنه السمعاني، وأبو العلاء الهمداني. له مصنَّفات كثيرة، من أشهرها:"تاريخ دمشق الكبير". مات بدمشق منة (571 هـ) ، وحضر الصلاة عليه السلطان صلاح الدِّين الأيوبي."تذكرة الحفاظ" (4/ 1328) ، و"طبقات الشافعية الكبرى" (7/ 215) .

(5) "تبيين كذب المفتري فيما نُسب الى الإمام أبي الحسن الأشعري" (ص 35) - ط: دار الكتاب العربي (1404 هـ) وتحرَّفت فيه كلمة"المنتخب"إلى"المنتجب"بالجيم!

(6) في (ز) ، و (ك) ، و (ل) :"تُوضِّح"، بالتاء.

(7) "الإِحسان في تقريب صحيح ابن حبان" (7/ 410) - رقم (3141) من طريق أبي خثيمة، عن ربعي بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد المَقْبَريّ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.