190 -وكذا رواه الرُّويانيُّ في"مسنده" (1) من هذا الوجه، ولفظه أيضًا:"وبَارِكْ لهما في نَسْلِهِمَا".

191 -وأخرجه سَمُّوْيَه في"فوائده" (2) من هذا الوجه؛ لكنَّه بلفظ:"اللَّهُمَّ بَارِكْ لهما في شَمْلِهِمَا". ولم يقل:"اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِمَا وبَارِكْ عَلَيْهِمَا".

192 -ورويناه في"الذُّرِّيَّة الطَّاهرة" (3) للدُّولابيِّ، ولفظه:

"اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِمَا، وبَارِكْ عَلَيْهِمَا، وبَارِكْ لهما في شِبْلِهِمَا".

وقال الحافظُ ابنُ ناصر (4) راوي الكتاب:"صَوَابُهُ: (نَسْلِهِمَا) "؛ انتهى (5) .

="مجمع الزوائد" (9/ 209) :"ورجالهما رجال الصحيح غير عبد الكريم بن سليط، ووثَّقه ابن حبان"، وحسَّنه الألباني في"آداب الزفاف" (ص 102) .

(1) (1/ 76) - رقم (35) .

(2) كتاب"الفوائد"لسَمُّوْيَه يقع في ثمانية أجزاء كما أفاده الكتَّاني في"الرسالة المستطرفة" (ص 95) ونسبه إليه، وكذا أبو سعد السَّمعاني في"التحبير" (1/ 187) ، وحاجي خليفة في"كشف الظنون" (2/ 1298) .

وَصَفَ الحافظ الذهبيُّ الكتاب في"التذكرة" (2/ 566) بقوله:"ومن تأمَّل فوائده المرويَّة عَلِمَ اعتناءه بهذا الشأن". وقال في"النبلاء" (13/ 10) :"صاحب تلك الأجزاء الفوائد التي تُنْبئ بحفظه وسعة علمه".

• وسَمُّوْيَه: هو الإِمام الحافظ إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العَبْدي الأصبهاني، أبو بشر، المعروف بـ"سَمُّوْيَه"-بتشديد الميم، على وزن عَلُّوْيَه، كما في"تبصير المنتبه" (2/ 694) . وُلِد عام (190 هـ) . سمع أبا نُعيم المُلائيّ، وأبا مُسْهِر الغسَّانيّ. وعنه ابن أبي حاتم، محمد بن منده، ومحمد بن أحمد بن يزيد. قال ابن أبي حاتم: سمعنا منه، وهو ثقة صدوق، مات سنة (267 هـ) ."سير أعلام النبلاء" (13/ 10) ، و"تهذيب تاريخ ابن عساكر" (3/ 27) .

(3) (ص 64) -رقم (94) من طريق أبي جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي، عن أبي غسان مالك بن إسماعيل به مثله، ولفظه عنده:"وبارك لهما في شبليهما". بالتثنية.

(4) هو الإِمام المحدِّث الحافظ، أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد السَّلَامي -بفتح المهملة واللام ألف المخففة وفي آخرها الميم- نسبةً إلى بغداد دار السَّلام. وُلِد سنة (467 هـ) , وسمع من عاصم بن الحسن، وأبي طاهر الأنباري. روى عنه أبو طاهر السِّلَفي، وأبو مسوى المديني. من مؤلفاته:"الأمالي"في الحديث، و"مناقب الإمام أحمد". مات ببغداد في شعبان سنة (550 هـ) ."الأنساب" (3/ 349) ، و"السِّير" (20/ 265) ، و"معجم المؤلفين" (3/ 747) .

(5) أفاد محقق"الذُّرِّيَّة الطَّاهرة" (ص 65) أنه وُجِدَ في هامش النسخة الوحيدة التي حقَّق عليها الكتاب ما يلي:"في حاشية الأصل، قال ابن ناصر الدِّين: صوابه نسليهما".=