= وفيه أيضًا أبو بكر الهُذلي، واسمه سُلْمَى بن عبد الله الهُذَلي.

قال ابن معين: لم يكن بثقة. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه عمن يرويه لا يُتابع عليه. وقال الذهبي: واهٍ. انظر:"الميزان" (3/ 277) ، و"مختصر الكامل" (ص 374) .

وعزاه في"الكنز" (1/ 505) ، رقم (3232) لابن النَّجار عن جابر.

• الطريق الثاني: من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه:

أخرجه البيهقي في"شعب الإيمان" (3/ 111) ، رقم (3035) ، و"حياة الأنبياء بعد وفاتهم" (ص 93) ، رقم (13) ، و"فضائل الأوقات" (ص 498) ، رقم (276) ، من طريق محمد بن إسماعيل الصايغ، عن حَكَّامَة، عن أبيها عثمان بن دينار، عن أخيه مالك بن دينار، عن أنس مرفوعًا، بسياقٍ أتمّ من حديث جابر. وعزاه السيوطي في"الدُّرِّ المنثور" (5/ 411) ، لابن عساكر، وابن المنذر في"تاريخه". وكذا عزاه المتقي الهندي في"كنز العمال" (1/ 507) ، رقم (2242) ، للدَّيلميِّ.

وإسنادُهُ تالفٌ.

حَكَّامَة بنت عثمان بن دينار، لا شيء، تروي عن أبيها أحاديث بواطيل.

قال العقيلي في ترجمة أبيها:"تروي عنه حَكَّامَة ابنته أحاديث بواطيل ليس لها أصل". وقال أيضًا:"أحاديث حَكَّامَة تشبه أحاديث القُصَّاص، ليس لها أصول". و"الضعفاء الكبير" (3/ 200) .

وأبوها عثمان بن دينار أورده الذهبي في"الميزان" (5/ 45) ، بقوله:"عثمان بن دينار أخو مالك بن دينار البصري والد حَكَّامَة، لا شيء". وذكره ابن حبان في"الثقات" (7/ 194) ، وقال:"روت عنه ابنته حَكَّامَة بنت عثمان بن دينار، وحَكَّامَة، لا شيء!". وانظر:"لسان الميزان" (4/ 163 - 164) ، و"اللآلئ المصنوعة" (2/ 32، 326، 446) .

• الطريق الثالث: من حديث خالد بن طَهْمَان عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-:

أخرجه التميمي في"ترغيبه"كما عزاه إليه المصنِّف في"القول البديع" (ص 189) ، قال:"وهو منقطع"، ولفظه:"مَنْ صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً قُضِيتْ له مائةُ حاجةٍ".

قلتُ: خالد بن طَهْمَان، هو خالد بن أبي خالد، أبو العلاء الخفَّاف. روى عن أنس بن مالك، وحبيب بن أبي ثابت، وعطية العوفي، فأنَّى له أن يروي عن النِّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-؟ ! وعنه سفيان الثوري، وعبد الله بن المبارك، ووكيع. قال أبو حاتم: من عُتَق الشِّيعة، محله الصدق. ولم يذكره أبو داود إلَّا بخير. وضعَّفه ابن معين، وابن الجارود، وقد اختلط قبل موته بعشر سنين. وكان قبل ذلك ثقة، قال ابن الكيَّال:"وما ضعَّفه ابن معين إلَّا من أجل أنه اختلط". انظر:"التهذيب" (3/ 90) ، و"الميزان" (2/ 414) ، و"تاريخ ابن معين" (2/ 144) ، و"الكوكب النيرات" (ص 31) ، و"نهاية الاغتباط" (ص 107) .