رِجْلٍ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ؟! أَحَطَبًا كَانُوا فَأَخَذَهُمْ1 فَأَلْقَى بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الشَّمْسِ؟ وَفِي أَيِّ لُغَاتِ الْعَرَبِ وَجَدْتَ اسْتَلْقَى فِي مَعْنَى أَلْقَى؟ فَإِنَّكَ لَمْ تَجِدْهُ فِي شَيْءٍ مِنْ لُغَاتِهِمْ.

وَأَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ احْتِجَاجُكَ بِجَهْلِكَ لِمَقْلُوبِ تَفْسِيرِكَ2 هَذَا بِقَوْلِ الشَّاعِرِ:

فَمَرَّ بِنَا رِجْلٌ مِنَ النَّاسِ وَانْزَوَى

إِلَيْهِمْ مِنَ الرِّجْلِ الثَّمَانِينَ3 أَرْجُلُ4

وَيْلَكَ! إِنَّمَا قَالَ5: رِجْلٌ مِنَ النَّاسِ، وَرِجْلٌ مِنَ الثَّمَانِينَ6، وَلَمْ يقلْ: رِجْلٌ مِنَ اللَّهِ، كَمَا ادَّعَيْتَ أَنَّ الْخَلْقَ رِجْلٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى7 أَلْقَى بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ، ثُمَّ انْتَحَلْتَ أَنْتَ فِيهِ قَوْلَ الشَّاعِرِ بِمَا بَهَتَّهُ بِهِ، وَلَوْ تَكَلَّمَ بِهَذَا مَجْنُونٌ مَا زَادَهُ8، فَبُؤْسًا9 لِقَرْيَةٍ10 مِثْلُكَ فقيهها والمنظور إِلَيْهِ فِيهَا11.

1 فِي الأَصْل"فحدهم"بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَفِي س"فخذهم"بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة ويتضح الْمَعْنى بِمَا أَثْبَتْنَاهُ من ط، ش.

2 فِي ط، ش"المقلوب على تفسيرك هَذَا"، وَفِي س"المقلوب تَفْسِير هَذَا".

3 فِي ط، س، ش"اليمانين".

4 لم أَقف عَلَيْهِ فِيمَا اطَّلَعت عَلَيْهِ من مظان وجوده على من قَالَ هَذَا الْبَيْت، واستشهاد الْمعَارض بِهِ استشهاد الْمعَارض بِهِ استشهاد فِي غير مَحَله يُوضحهُ رد الدَّارمِيّ -كَمَا سيتبين-.

5 فِي ط، س، ش"إِنَّمَا قَالَ الشَّاعِر".

6 فِي ط، س، ش"من اليمانين".

7 لَفْظَة"تَعَالَى"لَيست فِي ط، س، ش.

8 لفظ"مَا زَاده"لَيْسَ فِي ط، س، ش.

9 فِي ط، س، ش"فابئس بؤسًا".

10 فِي ط، س، ش"لفرية"بِالْفَاءِ.

11 لفظ"فِيهَا"لَيْسَ فِي ط، س، ش.