السَّمْعُ وَالْبَصَرُ 1:

وَادَّعَى الْمَرِيسِيُّ أَيْضًا فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى2 {إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} 3 {وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} 4 أَنَّهُ يَسْمَعُ الْأَصْوَاتَ، وَيَعْرِفُ الْأَلْوَانَ، بِلَا سَمْعٍ وَلَا بَصَرٍ، وَأَنَّ قَوْله {بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} 5 يَعْنِي6: عَالِمٌ بِهِمْ، لَا أَنَّهُ يُبْصِرُهُمْ بِبَصَرٍ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ بِعَيْنٍ، فَقَدْ يُقَالُ لِأَعْمَى7: مَا أَبْصَرَهُ أَيْ: مَا أَعْلَمَهُ، وَإِنْ كَانَ لَا يُبْصِرُ بِعَيْنٍ.

فَيُقَالُ لِهَذَا الْمَرِيسِيِّ الضَّالِّ: الْحِمَارُ، وَالْكَلْبُ أَحْسَنُ حَالًا مِنْ إِلَهٍ8 عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ؛ لِأَنَّ الْحِمَارَ يَسْمَعُ الْأَصْوَاتَ بِسَمْعٍ، وَيَرَى الْأَلْوَانَ بِعَيْنٍ, وَإِلَهُكَ بِزَعْمِكَ: أَعْمَى أَصَمُّ، لَا يَسْمَعُ بِسَمْعٍ، وَلَا يُبْصِرُ بِبَصَرٍ. وَلَكِنْ يُدْرِكُ الصَّوْتَ كَمَا يُدْرِكُ9 الْحِيطَانُ وَالْجِبَالُ الَّتِي لَيْسَ10 لَهَا

1 العنوان من المطبوعتين ط، ش.

2 لَفْظَة:"تَعَالَى"لَيست فِي ط، س، ش.

3 انْظُر سُورَة الْحَج، آيَة"75"، وَسورَة لُقْمَان آيَة"28"، وَسورَة المجادلة آيَة"1".

4 سُورَة آل عمرَان، آيَة"15"وَآيَة"20".

5 تقدم.

6 فِي ط، س، ش"بِمَعْنى".

7 فِي ط، س، ش"للأعمى".

8 قَالَ مُحَمَّد حَامِد الفقي فِي تَعْلِيقه على المطبوعة:"فِي هَذِه الْجُمْلَة جفَاء كَانَ أولى غَيرهَا، فَإِن فِيهَا نبوًا".

9 فِي ط، س، ش"كَمَا تدْرك".

10 فِي ط، س، ش"لَيست".