مَكَانِ صِفَةُ الْمَخْلُوقِ، وَاللَّهُ يَأْتِي فِي ظُلُلٍ مِنَ الْغَمِامِ فَتَثْبُتُ الظُّلَلُ وَمَجِيئُهَا؛ لِأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ.

فَقَالَ: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ} 1 يَعْنِي يَأْتِيهِمْ أَمْرُهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ2 عَلَى إِضْمَارِ"أَمْرِهِ"كَمَا قَالَ3: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا} 4 يُرِيدُ: أَهْلَ الْعِيرِ5 بِإِضْمَارِ الْأَهْلِ6، فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ} 7، بِإِضْمَارِ أَمْرِهِ، وَكَذَلِكَ: {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً} 8 يُرِيدُ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ هِيَ9 الصُّفُوفُ دونه جاءون10 بأَمْره،

1 سُورَة الْبَقَرَة، آيَة"210".

2 من قَوْله:"فَتثبت الظلل ومجيئها ... إِلَى قَوْله: فِي ظلل من الْغَمَام"لَيست فِي ط، س، ش.

3 فِي س"كَمَا قيل".

4 سُورَة يُوسُف، آيَة"82".

5 فِي ط، ش"يُرِيد أهل الْقرْيَة وَأهل العير".

6 فِي ط، ش"بإضمار أهل".

7 سُورَة الْبَقَرَة، آيَة"210".

8 سُورَة الْفجْر، آيَة"22".

9 فِي ط، ش"وَهِي".

10 فِي الأَصْل"جايئون"بِالْيَاءِ ثمَّ الْهمزَة، وَلَا أرَاهُ سائغًا، وَفِي س"جائيون"بِالْهَمْزَةِ ثمَّ الْيَاء، وَبِمَا أثبت جَاءَ فِي ط، ش وَهُوَ الصَّوَاب؛ وَذَلِكَ لِأَن الْمُفْرد مِنْهُ"جائي"اسْم مَنْقُوص، فتحذف الْيَاء عِنْد جمعه جمعا مذكرًا سالما، وَذَلِكَ لثقل الضمة على الْيَاء، فتحذف فَتُصْبِح الْيَاء سَاكِنة، فَالتقى ساكنان فحذفت الْيَاء لِإِمْكَان الِاسْتِغْنَاء عَنْهَا فَأَصْبَحت"جاءون".