عَيْنٌ تَسْتَوْصِفُهُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى1: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ، إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} 2 وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"تَرَوْنَ رَبَّكُمُ اللَّهَ جَهْرًا 3 يَوْمَ الْقِيَامَةِ 4 كَمَا تَرَوْنَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ"5 فَأَخَذْنَا هَذَا الْوَصْفَ عَنِ اللَّهِ وَعَنْ رَسُولِهِ كَمَا أَخَذْنَا صِفَةَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ عَنْهُمَا، وَإِنْ لَمْ نَرَ شَيْئًا مِنْهُمَا بِأَعْيُنِنَا، وَلَا أَخْبَرَنَا عَنْهُمَا من رآهما بعينية. فَتَدَبَّرْ أَيُّهَا الْمُعَارِضُ كَلَامَكَ ثُمَّ تكلم، فلوا احْتَجَّ بِمَا احْتَجَجْتَ بِهِ صَبِيٌّ لم يبلغ الْحِنْث6 مازاد.

وَأَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ مَا رَوَيْتَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ7 -إِنْ صَدَقَتْ عَنْهُ رِوَايَتُكَ أَنَّهُ ذَهَبَ فِي الرُّؤْيَةِ إِلَى أَنْ 8 يَرَوْا9 لِآيَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ وَأُمُورِهِ فَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: رَآهُ, وَهَذَا أَيْضًا مِنْ حُجَجِ الصِّبْيَانِ لَمَّا أَنَّ آيَاتِهِ وَأُمُورَهُ وأفعاله10 مرئية

1 لَفْظَة"تَعَالَى"لَيْسَ فِي ط، ش، س.

2 سُورَة الْقِيَامَة, آيَة"22-23".

3 فِي ط، ش"جهرة".

4 لفظ:"يَوْم الْقِيَامَة"لَيْسَ فِي س.

5 تقدم تَخْرِيجه، صـ"195".

6 قَالَ ابْن مَنْظُور فِي لِسَان الْعَرَب، إعداد وتصنيف يُوسُف خياط 1/ 734 مَادَّة"حنث"، قَالَ:"وَبلغ الْغُلَام الْحِنْث أَي الْإِدْرَاك وَالْبُلُوغ، وَقيل: إِذا بلغ مبلغا جرى عَلَيْهِ الْقَلَم بِالطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَة"بِتَصَرُّف.

7 تقدّمت تَرْجَمته، صـ"192".

8 فِي ط، ش،"إِلَى أَنهم".

9 فِي ش"يرَوْنَ"وَصَوَابه حذف النُّون.

10 من قَوْله:"فَيجوز أَن يُقَال: رَآهُ"إِلَى قَوْله:"وأموره وأفعاله"لَيست فِي س، ش وَلَعَلَّه سقط سَهوا وَبِه يَتَّضِح الْمَعْنى.