منقطعًا عما قبله، ويحوز النصب بتقدير"أن"، ويكون حينئذ في قوة

المصدر، والتقدير: ومَسُّه من الطيب، ويكون عطفًا على قوله:

"والسواك".

قوله:"ما قدر له"في محل النصب على أنه مفعول"يَمسُّ". قال

القاضي: هذا الكلامُ محتمل لتكثيره، ومحتمل لتأكيده حتى يفعله/بما

أمكنه، ويؤيده قوله:"ولو من طيب المرأة"وهو المكروه للرجال، وهو

ما ظهر لونه وخفي ريحه، فأباحه للرجل هنا للضرورة لعدم غيره. وهذا

يدل على تأكده.

قوله:"إلا أن بكيرًا لم يذكر عبد الرحمن"أي: إلا أن بكير بن

عبد الله الأشج لم يذكر في روايته عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري،

ولكن قال في الطيب:"ولو من طيب المرأة"أي: ولو كان الطيب من

طيب المرأة.

والحديث أخرجه مسلم، والنسائي، وأخرجه البخاري من حديث

عَمرو بن سليم الزرقي، عن أبي سعيد الخدري بنحوه.

329-ص- حدثنا محمد بن حاتم الجَرجرائي (1) قال: ثنا ابن المبارك،

عن الأوزاعي قال: نا حسان بن عطية قال: حدَثني أبو الأشعث الصَنعانِي

قال: حدَّثني أوس بن أوس الثقفي قال: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول:"من"

غسل يومَ الجُمُعة واغتسلَ، ثم بكر وابتكَرَ، ومَشَى ولم يركَب، ودَنا من

الإمام فاستمعَ، ولم يَلغُ، كان له بكل خُطوة عملُ سنة اجرُ صيامِها

وقيَامِها" (2) ."

(1) في سنن أبي داود:"... الجرجرائي، حدثنا حِبي"وهو خطأ، وإنما محمد

الجرجرائي معروف ب"حبي"، وهو مترجم في تهذيب الكمال (25/5128) .

(2) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في فضل غسل يوم الجمعة (496) ،

النسائي: كتاب الجمعة، باب: فضل غسل يوم الجمعة (3/95) ، وباب:

الفضل من الدنو هن الإمام (3/102) ، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة

والسُنَة فيها، باب: ما جاء في الغسل يوم الجمعة (1087) .