ص- نا الربيعُ بن سليمان المؤذن: نا ابن وَهْب: أخبرني أسامة،

عن عمرو بنِ شعيب، عن أبيه، عن جده أن بَطنا من فَهْمٍ - بمعنى المغيرة-

قال:"مِن عشْرِ قِرَبٍ قِرْبةٌ"وقال:"واديَيْنِ لهم" (1) .

ش- عبد الله بن وهب، وأسامة بن زيد الليثي.

قوله:"بمعنى المغيرة"أي: بمعنى حديث المغيرة بن عبد الرحمن بن

الحارث.

وقال أبو بكر بن أبي شيبة: نا عباد بن عوام، عن يحيى بن سعيد،

عن عمرو بن شعيب، أن أمير الطائف كتب إلى عمر بن الخطاب: إن

أهل العسل مَنَعُونا ما كان يُعْطُون مَنْ كان قبلنا، قال: فكتبَ إليه: إِنْ

أعطوك ما كانوا يُعْطون رسول الله- عليه السلام- فاحْم لهم، وإلا فلا

تحمها لهم. قال: وزعم عَمرو بن شعيب أنهم كانوا يُعطون من كل عشر

قرب قربةً.

13-بَاب: فِي الخَرْص(2)

أي: هذا باب في بيان الخرص؛ يقال: خرص النخلة والكرمةَ يَخْرِصها، من باب ضرب يضرب خَرْصا إذا حَجَر ما عليهما من الرّطب تمرًا، ومن العنب زبيبة، وهو من الخرص: الظن. لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن؛ والاسم: الخِرْص- بالكسْر- يُقال: كم خِرْصُ أرضك؟ وفاعل ذلك: الخارِصُ.

1722- ص- نا حفص بن عمر: نا شعبة، عن خُبَيْب بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن مسعود قال: لما (3) جاء سَهْلُ بنُ أبي حَثْمةَ إلى مَجلِسِنا

(1) ابن ماجه: كتاب الزكاة، باب: زكاة العسل (1824) .

(2) جاء هذا الباب في سنن أبي داود عقب الباب الآتي.

(3) في سنن أبي داود:"جاء سهل".