فذكر نحوه. زاد: ثم أقْبَلِ على الناس قال:"إذا جَاءَ أحدُكُم والإمَامُ يَخطُبُ، فَليُصَل رَكْعتينِ يَتَجوزْ فِيهما" (1) .

ش- محمد بن جعفر غُندر البصري، وسعيد بن أبي عروبة، والوليد ابن مسلم أبو بشر العنبري، وطلحة بن نافع أبو سفيان.

قوله:"فذكر نحوه"أي: نحو الحديث المذكور. والحديث أخرجه مسلم.

226-باب: تخطي رقاب الناس يوم الجمعة

أي: هذا باب في بيان تخطي رقاب الناس يوم الجمعة.

1089- ص- نا هارون بن معروف، نا بشر بن السرِي، نا معاوية بن صالح، عن أي الزاهرية قال: كنَا مع عبد الله بنِ بُسرِ صَاحب النبي- عليه السلام- يَومَ الجُمُعَة، فَجَاءَ رجل يَتَخَطَىَ رِقَابَ الناسِ، فقاَل عبدُ الله بنُ بُسْر: جَاءَ رجل يَتَخًطَى رِقَابَ الناسِ يَومَ الجُمُعَةِ والنبي- عليه السلاَم- يَخْطبُ، فقال له رسولُ الله:"اجْلِسْ، فَقَدْ آذَيتَ" (2) .

ش- بشر بن السري البصري أبو عمرو الأفْوهُ، سمي به لأنه كان يتكلم بالمواعظ، سكن مكة. روى عن: حماد بن سلمي، ومعاوية بن صالح، والثوري، وغير هم. روى عنه: هارون بن معروف، ويعقوب ابن حميد، والعباس بن يزيد، وغيرهم. قال أحمد: [متقن. وقال ابن] معين: ثقة. مات سنة خمس وتسعين ومائة. روى له الجماعة (3) . وأبو الزاهرية: حُدير بن كُريب الحمصي.

(1) مسلم: كتاب الجمعة، باب: التحية والإمام يخطب (59/ 875) .

(2) النسائي: كتاب الصلاة، باب: النهي عن تخطي رقاب الناس والإمام على المنبر يوم الجمعة (3/ 103) .

(3) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (4/689) .