( حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ) بِالتَّصْغِيرِ ( ابْنُ نَصْرٍ ) بِسُكُونِ مُهْمَلَةٍ ( حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ) بِالتَّصْغِيرِ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ( عَنْ إِيَاسِ ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ ( بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ) رَوَى عَنْهُ السِّتَّةُ ( عَنْ أَبِيهِ ) أَيْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَهُوَ نِسْبَةٌ إِلَى الْجَدِّ ، فَإِنَّ سَلَمَةَ بْنَ عَمْرٍو غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ ( قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ) بِلَا انْصِرَافٍ .

وَقِيلَ: بِانْصِرَافٍ ( يَأْتَزِرُ ) بِهَمْزَةٍ سَاكِنَةٍ وَيَجُوزُ إِبْدَالُهَا أَلِفًا ، أَيْ يَلْبَسُ الْإِزَارَ وَيُرْخِيهِ ( إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ ) وَالْمُرَادُ بِالْجَمْعِ مَا فَوْقَ الْوَاحِدِ بِقَرِينَةٍ ، مَا أُضِيفَ إِلَيْهِ ، وَقِيلَ فِي جَمْعِ الْأَنْصَافِ: إِشَارَةٌ إِلَى التَّوْسِعَةِ ( وَقَالَ ) أَيْ عُثْمَانُ وَيُحْتَمَلُ سَلَمَةَ عَلَى بُعْدٍ ، وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ تَكْرَارُ قَالَ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ يَقُولُ عَلَى الْأَوَّلِ ، كَمَا قَالَ يَأْتَزِرُ حَتَّى يَدُلَّ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ ذَلِكَ [ ص: 214 ] مِنْهُ مُكَرَّرًا ( هَكَذَا ) أَيْ مِثْلَ هَذَا الِاتِّزَارِ الْمَذْكُورِ ( كَانَتْ إِزْرَةُ صَاحِبِي ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ الزَّايِ صِيغَةُ النَّوْعِ وَالْهَيْئَةِ ( يَعْنِي ) أَيْ يُرِيدُ عُثْمَانَ بِصَاحِبِي ( النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ سَلَمَةَ ، أَوْ يَعْنِي سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ قَائِلَهُ إِيَاسٌ ، وَفَائِدَةُ نَقْلِ سَلَمَةَ حِينَئِذٍ الْإِزْرَةَ عَنْ عُثْمَانَ ، مَعَ أَنَّهُ عَالِمٌ بِحَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; لِيُعْلَمَ أَنَّهُ سُنَّةٌ مَحْفُوظَةٌ مَعْمُولَةٌ لِخَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلْيَتَأَكَّدِ النَّدْبُ ; وَلِذَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ مِنْ بَعْدِي .