ـ [صالح الديحاني] ــــــــ [05 - 06 - 08, 03:30 م] ـ
في تصوري أن المسألة لا تحتاج لهذا النقاش الطويل ..
لأن الفارق بين القولين .. قد لا يتجاوز (ربع أو ثلث) ساعة ..
ـ [منير عبد الله] ــــــــ [06 - 06 - 08, 10:01 م] ـ
أعتقد أن كلام الشيخ في مسألة الليل الذي يصح فيه القيام ..
ـ [أبو عبد الرحمن العامري] ــــــــ [18 - 05 - 09, 09:15 ص] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [أبو البراء الثاني] ــــــــ [18 - 05 - 09, 12:55 م] ـ
(المقصود أن القيام شأنه عظيم، والقيام يراد به الصلاة، من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر هذا قيام الليل، وعمارة هذا الوقت بالصلاة والتلاوة و الذكر، وأفضله كما جاء عن النبي - عليه الصلاة والسلام:(( أفضل القيام قيام داود، ينام نصف الليل، ثم يقوم ثلثه، ثم ينام سدسه ) )ينام نصف الليل ويحسب الليل من صلاة العشاء، من الوقت الذي يتسنى فيه القيام، وإذا تم الحساب على هذا الأساس من صلاة العشاء ونام نصف الليل يكون قيامه في الثلث الأخير، بينما لو حسبنا الليل من غروب الشمس صار قيامه بدأ من نصف الليل قبل وقت نزول الإله، كما أشار إلى ذلك شيخ الإسلام بن تيمية وغيره
قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى في تعليقه على صحيح البخاري رحمه الله تعالى عند حديث:
"فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام، وهو أفضل الصيام":
(نصف الليل من بعد صلاة العشاء لمن قصد قيام الليل، أما الليل فيحسب من المغرب) .
كلا الشيخين يتحدث عن قيام داوود وكلامهم عين الصواب لأن ماقبل العشاء يكره نومه فيكون النوم نصف الليل من بعد العشاء (وقت النوم الذي لاكراهة فيه) ثم يبقى الثلث والسدس
لالا أنهم يقررون ثلث الليل الشرعي كما فهمه الشيخ المسيطير الذي أبعد النجعة!!
ـ [أبو معاذ باوزير] ــــــــ [18 - 05 - 09, 01:41 م] ـ
الذي فهمته من كلام الشيخ أنه يقصد بالليل الذي يصح فيه القيام وليس مطلق الليل.
فكلامه أتى في سياق الحديث عن قيام الليل وهو لا يكون إلا بعد العشاء
لله درك وهذا الذي فهمته أنا , وقد هممت أن أذكر هذا , فلما رأيت مشاركتك كفتني , بوركت وبورك فهمك , وهذا الفهم لمن تأمل وتدبر كلام الشيخ من خلال كلامه المنقول عنه , والله ولي التوفيق.