ولعل الخطأ الذي يقع فيه الباحث مشترك بين كل الباحثين لكن الجديد في أمر هذا الرجل = هو عدم التراجع والتنصل من الأخطاء المتتالية.

وأذكر رابطين لموضوعين فقط!، حتى يعرف الأخوة مدى تجاوزات هذا الرجل في هذا المنتدى:

الأول: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5673&highlight=%C7%E1%D5%ED%CF+%DB%DD%E1

وفيه: تحريف وبتر كلام الحافظ ابن حجر، ونسبة كلام باطل إلى ابن رجب.

الثاني: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11001&highlight=%E3%D2%E6%C7%CC%C7%F0+%E3%D8%E1%C7%DE%C7 %F0

وفيه بتره لكلام شيخ الإسلام ابن تيمية.

والله الهادي ‍!

ابوحمزة المشاركات: n/a

جزاك الله خيرا

ذب الله عن عرضك كما دافعت عن عرض الإمام مالك

واتمني الاخ محمد الامين ان يتراجع ويغير اقواله

فاننا نحب له الخير

ابن سبيل

عضو جديد تاريخ الإنضمام: Oct 2004

المشاركات: 11

جزاك الله خيرا أخي الفهم الصحيح

ذبّ الله عن عرضك كما دافعت عن عرض الإمام مالك.

ونسأل الله أن ينوّر قلبك ويفتح عليك ويزيدك علمًا وهدى .. آمين

ونتمنى من الأخ محمد الأمين أن يتواضح ويراجع الحق والصواب، فإننا نحب له الخير.

ابو الوفا العبدلي المشاركات: n/a

الاخ الفهم الصحيح

جزيت خيرا على ذبك عن عرض الامام مالك , نسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك.

أما - الفينيقي - فقد جربناه وخبرناه , شيخه الانترنت.

ويصدق في هذا المدعي قول أبي لبطة:

لو كان عبدالرحمن مولى هجوته ×××××× لكن عبدالرحمن مولى مواليا

ـ [الفهمَ الصحيحَ] ــــــــ [22 - 02 - 06, 02:12 ص] ـ

بارك الله في جميع الأحباب على تواصلهم وتشجيعهم.

ويستمر بنا الحديث مع محمد الأمين في مقاله المفيد!! عن (الإمام مالك وانتشار المذهب المالكي) .

مع علمي أن الرد والدحض والتفنيد ليست بأدوات كافية - مهما بلغت من قوة الحجة، ووضوح الدليل لهداية الناس، وردهم عن تخوضهم في الباطل الذي نهوا عن إتيانه، فالانفتاح على الحق، والخضوع له عملية معقدة تحتاج إلى نظافة كل الملكات النفسية والأخلاقية والقلبية والعقلية .. وقبل وبعد ذلك كله تحتاج إلى توفيق من الله وحده = حتى تتم عملية الاهتداء للحق والعمل به، والكف عن الباطل واجتناب أسبابه.

وهذه المرة تعود بنا المسامرة إلى الحديث عن نسب الإمام، حيث أورد محمد الأمين - في إضافة جديدة له - ما استشهد أو قل ما استدل به الكوثري الهالك!! - رحمه الله - لطعنه في نسب الإمام مالك، وهو قول الإمام الزهري - رحمه الله - الذي جاء في سياق سند حديث أخرجه الإمام البخاري - رحمه الله - في صحيحه أول كتاب الصوم، باب [هل يقال شهر رمضان ... ] حيث قال الإمام الزهري: (حدثني ابن أبي أنس مولى التيميين .. ) .

ولم يكتف محمد الأمين بالخلط والتلبيس الذي أتى به في حديثه عن نسب الإمام، حتى زعم - جهلا - أن هذا الأمر قد اختلف فيه اختلافا كبيرا أو كثيرا، وقد بينت له في التعليقات حقيقة الأمر في نسب الإمام، ومع هذا يصر على دعواه العاطلة الباطلة، ويقوّل أهل العلم ما لم يقولوا، وهذا الإصرار منه - والله - خلة ما رأيتها قبل في أحد انتسب لأهل الحديث، لما حباهم الله من فهم لطيف، وحب للحق، وفيء إليه متى ما لاحت لهم بوادره، فرضي الله عنهم، فما بال محمد الأمين يصر على ما قامت الأدلة الدامغة على بطلانه؟ ثم يعود ويزعم أن هذا لا يضر الإمام، ويحتج لذلك بقوله تعالى إن أكرمكم عند الله أتقاكم. فإذا كان الأمر كذلك - وهو فعلا كذلك - فلم هذا الإصرار على أن في عربية الإمام اختلافا كبيرا؟ ولم هذا التكلف في إيراد قول الكوثري الهالك - عندك- والإتيان بشواهده؟

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)