يجده فقال ولعن [182] بما قال:

اذا عوّق الفقّاع لما طلبته

هجوت عتيقا [183] والغلام [184] ونعثلا

فاذا كان يهتف بهذه الجملة لغير علة فكيف به [185] ، مع تفريع العلل، وتوسيع الامل بمن يطابقه على كفره، ويوافقه على فساده [186] ، وشره.

ومن محاسن [187] ابي الفضل بن العميد الوزير رقعة استزارة الى بعض اصدقائه [188] وهي:

مجلسنا [189] يا سيدي مفتقر اليك، معوّل في اعتابه عليك، قد أبت راحه [190] ان تصفو الا ان [191] تتناولها يمناك، واقسم غناؤه [192] أن لا طاب [193] او تعيه [194] أذناك. فاما خدود نارنجه فقد احمرّت خجلا

(182) في ب لسعن.

(183) يقصد بالعتيق الخليفة أبا بكر الصديق، وبنعثل الخليفة عثمان بن عفان.

(184) في الاصول والذلام، ويقصد بالغلام ساقي الخمرة.

(185) في ب، د وكيف.

(186) ساقطة من د.

(187) في أومن محاسن الوزير ابي الفضل.

(188) في ب اخوانه.

(189) الرسالة في يتيمة الدهر 3: 244منسوبة الى الصاحب بن عباد، ومن غاب عنه المطرب: 72مع بعض الاختلاف، زهر الآداب 1:

451 -غير منسوبة.

(190) في أغناه.

(191) ساقطة من ب.

(192) في أغناه.

(193) في ب لا يطيب.

(194) في أ، د يعيه.