249ـ"قرأ هذه الآية {في بيوت أذن الله أن ترفع} إلى قوله {يومًا تتقلب فيه القلوب والأبصار} فقام رجل فقال: أي بيوت هذه يا رسول الله؟ فقال: بيوت الأنبياء فقام أبو بكر فقال: يا رسول الله هذا البيت منها؟ يعني بيت علي وفاطمه قال: نعم من أفضلها"
هذا الحديث موضوع عند أهل المعرفة بالحديث
[منهاج السنة (7/ 89 ـ 95) ]
250ـ"القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود"
هذا القول صحيح متواتر عن السلف أنهم قالوا ذلك , لكن رواية هذا اللفظ عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كذب , وعزوه إلى مسند الإمام أحمد كذب ظاهر.
[منهاج السنة (8/ 150) ]
251ـ"قراءة آية الكرسي عقب كل صلاة" (19)
قد روي في قراءة آية الكرسي عقب كل صلاة حديث لكنه ضعيف , ولهذا لم يروه أحد من أهل الكتب المعتمد عليها , ولم يكن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وأصحابه وخلفاؤه يجهرون بعد الصلاة بقراءة آية الكرسي , ولا غيرها من القرآن.
[مجموع الفتاوى (22/ 508 ـ 509) ]
252ـ"قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ..."وفي أحد الروايات"فإذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال ذكرني عبدي ..."
اتفق أهل العلم على كذب هذه الزيادة.
[مجموع الفتاوى (22/ 422) ]
253ـ"قضى سنة العصر"
هذا من الأحاديث المكذوبة على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
[مجموع الفتاوى (24/ 201) ]
254ـ"قعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - على العرش"
رواه بعض الناس من طرق كثيره مرفوعة وهي كلها موضوعة.
[درء تعارض العقل والنقل (5/ 238) ]
255ـ"القلب بيت الرب"
ليس هذا من كلام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
[مجموع الفتاوى (18/ 370) ]
256ـ"قوله تعالى واركعوا مع الراكعين البقرة: 43 ابن عباس أنها نزلت في النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وعلي خاصة , وهما أول من صلى وركع"
كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث.
[منهاج السنة (7/ 27) ]
257ـ"قيل للنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الإسراء هذه طيبة أنزل فصل فنزل فصلى ..."الحديث
كذب موضوع لم يصل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - تلك الليلة إلا في المسجد الأقصى.
[التفسير الكبير (7/ 528) ]
258ـ"قيل يا رسول الله ممَّ ربنا؟ قال: من ماء مرور , لا من أرض ولا سماء , خلق خيلًا فاجراها فعرقت فخلق نفسه من ذلك العرق"
حديث عرق الخيل الذي كذبه بعض الناس على أصحاب حماد بن سلمه وقالوا: إنه كذبه بعض أهل البدع , واتهموا بوضعه محمد بن شجاع الثلج , وقالوا: إنه وضعه ورمى به بعض أهل الحديث ليقال عنهم إنهم يروون مثل هذا.
[درء تعارض العقل والنقل (1/ 148 ـ 149) ]
259ـ كان الله ولا شيء معه وهو الآن على ما عليه كان""
موضوع.
[درء تعارض العقل والنقل (5/ 224) (مجموع الفتاوى(2/ 272 ـ 278) ]
260ـ"كان أبو بكر ورسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يتحدثان بحديث أبقى بينهما كأني زنجي لا أفقه"
[عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه]
كذب مختلق.
[مجموع الفتاوى (11/ 80) (18/ 339) ]
261ـ كان إذا اتبع جنازة لم يقعد حتى توضع في اللحد , فعرض له حبر فقال هكذا نصنع يا محمد قال: فجلس رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وقال: خالفوهم""
رواه أبو داود والترمذي وقال: بشر بن رافع ليس القوي في الحديث.
[اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 200 ـ 201) ]
262ـ"كان إذا طلى بدأ بعورته فطلاهما بالنورة وسائر جسد أهله"
رواه ابن ماجه فيه مقال.
[شرح العمدة (239) ]
يتبع إن شاء الله
(17) مكرر تقدم برقم 146 ـ أبو مهند ـ
(18) كلمة فارسية معناها"أتشتكي بطنك"
(19) وردت طرق لهذا الحديث يتقوى بها ولذا حكم بحسنه الهيثمي وابن القيم في"الزاد"وابن حجر والألباني ونقل ابن القيم في"الزاد"عن شيخ الإسلام أنه قال: ما تركتها (أي آية الكرسي) عقيب كل صلاة.
ـ [أبو مهند النجدي] ــــــــ [26 - 02 - 06, 07:03 ص] ـ
263ـ"كان إذا وطئ بقدمه في الحجر والرمل لم يكن يؤثر"
هذا لم ينقله أهل العلم بأحواله ولا واحد منهم بل هو كذب عليه
[الجواب الصحيح (4/ 234) ]