رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام فيهم فقال: (( أوصيكم بأصحابي, ثمّ الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم, ثم يفشو الكذب حتّى يحلف الرّجل ولا يستحلف, ويشهد الشّاهد ولا يستشهد ) ) [1] , الحديث رواه أحمد والتّرمذيّ.

وقد رواه عن شعبة: أبو داود الطّيالسيّ, عن عبد الملك بن عمير, عن جابر ابن سمرة, عن عمر, وله طرق أُخر, وهو حديث مشهور جيّد, قال ذلك الحافظ ابن كثير في (( إرشاده ) ) [2] .

قلت: وفيه ما يدلّ على أنّه أراد بأصحابه أهل زمانه, يفهم [3] من قوله: (( ثمّ الذين يلونهم ) ), فإنّه جعل أهل زمانه طبقة, ثمّ الذين يلونهم, فلم يكن ليخرج من لم يره ممن أدرك زمانه, مع دخول من لم يره من التّابعين الذين لم يدركوا زمانه.

الأثر الثاني: عن ابن عبّاس -رضي الله عنهما- قال: جاء أعرابي إلى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني رأيت الهلال -يعني رمضان- فقال: (( أتشهد أنّ لا إله إلا الله, وأنّ محمداً رسول الله؟ ) )قال: نعم. /فقال: (( يا بلال أذّن في النّاس أن يصوموا غداً ) )رواه أهل السّنن [4] , وابن حبان

(1) رواه الشافعي في (( الرسالة ) ): (ص/473 - 474) , وأحمد: (1/ 18, 26) , والتّرمذيّ: (4/ 404) , والحاكم في (( المستدرك ) ): (1/ 113) , من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -.

وقد صححه الترمذي, والحاكم, والذّهبيّ, وابن كثير, وأحمد شاكر.

(3) في (س) : (( وفهم ) )!.

(4) أخرجه أبو داود: (2/ 754) , والترمذيّ: (3/ 74) , والنّسائي: (4/ 131 - 132) , وابن ماجه: (1/ 529) .