ـ [أضواء البيان] ــــــــ [11 Dec 2006, 09:20 م] ـ
ذكر ابن عادل الحنبلي - رحمه الله تعالى - أن الصحيح اعتبارها سببية، قال: ولا يبعد ذلك، لأنهم إذا تسألوا انكشف لهم من قدرة الله أمور عجيبة، وذلك أمر مطلوب.
ـ [منصور مهران] ــــــــ [12 Dec 2006, 11:36 ص] ـ
ابن عادل يكثر من النقل عن السمبن الحلبي؛ فلعله رجح ذلك منه. وهناك من قال بذلك غير السمين الحلبي، فالقول متداول.
وبالله التوفيق
ـ [مصطفى علي] ــــــــ [12 Dec 2006, 01:59 م] ـ
تحية إعجاب بعلمكم
فما شاء الله يا أستاذنا الكبير منصور مهران وزادكم الله فقهًا وعلمًا
ـ [عبدالرحمن الشهري] ــــــــ [14 Jan 2007, 08:16 ص] ـ
بارك الله فيكم جميعًا، وأشكر الأستاذ الجليل منصور مهران وفقه الله على حسن بيانه وجوابه، وقد انتفعتُ به.
وللفائدة للأخت السائلة فقد تكلم عن هذه المسألة الأستاذ الدكتور عبدالله بن حمد الخثران في كتابه (مصطلحات النحو الكوفي) صفحة 128 - 131
ـ [حمد] ــــــــ [20 Apr 2009, 06:15 ص] ـ
أنكر البصريون لام العاقبة. -انظر مغني اللبيب-
وفي الحقيقة أميل إلى هذا الرأي، وأنّ ما يسمى (لام العاقبة) هي في حقيقتها لام التعليل لمعنى يستفاد من الجملة.
مثلًا: في قوله تعالى: (( فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوًّا وحزنًا ) ).
يمكن تفسير اللام بأنها تعليل لحصول هذا الالتقاط، لا لمقصود آل فرعون.
أي: أنّ الله قدّر حصول هذا الالتقاط ليكون لهم عدوًّا وحزنًا.
ـ [هتاف الضمير] ــــــــ [20 Apr 2009, 10:42 م] ـ
ماشاء الله ..
استفدت كثيرًا هنا .. واستمتعت بقراءة شرح الشيخ: منصور .. بارك الله في علمكم ..
ونفع بكم عباده .. وزادكم من فضله ..