عمران/ 46] واكْتَهَلَ النّباتُ: إذا شارف اليبوسة مشارفة الْكَهْلِ الشّيبَ، قال:

مؤزّر بهشيم النّبت مُكْتَهِلٌ

الْكَاهِنُ: هو الذين يخبر بالأخبار الماضية الخفيّة بضرب من الظّنّ، والعرّاف الذي يخبر بالأخبار المستقبلة على نحو ذلك، ولكون هاتين الصّناعتين مبنيّتين على الظّنّ الذي يخطئ ويصيب قال عليه الصلاة والسلام: «من أتى عرّافا أو كَاهِنًا فصدّقه بما قال فقد كفر بما أنزل على أبي القاسم» «2» . ويقال: كَهُنَ فلان كهَانَةً:

إذا تعاطى ذلك، وكَهَنَ: إذا تخصّص بذلك، وتَكَهَّنَ: تكلّف ذلك «3» . قال تعالى: وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ [الحاقة/ 42] .

الْكَوْبُ: قدح لا عروة له، وجمعه أَكْوَابٌ.

قال: بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ [الواقعة/ 18] . والْكُوبَةُ: الطّبل الّذي يُلْعَبُ به.

الْكَيْدُ: ضرب من الاحتيال، وقد يكون مذموما وممدوحا، وإن كان يستعمل في المذموم أكثر، وكذلك الاستدراج والمكر، ويكون بعض ذلك محمودا، قال: كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ

[يوسف/ 76] وقوله: وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ

[الأعراف/ 183] قال بعضهم: أراد بالكيد العذاب «4» ، والصّحيح: أنه هو الإملاء والإمهال المؤدّي إلى العقاب كقوله: إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْمًا [آل عمران/ 178] وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ [يوسف/ 52] فخصّ الخائنين تنبيها أنه قد يهدي كيد من لم يقصد بكيده خيانة، ككيد يوسف بأخيه، وقوله: لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ

[الأنبياء/ 57] أي: لأريدنّ بها سوءا. وقال: فَأَرادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ [الصافات/ 98] وقوله:

فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ

[المرسلات/ 39] ، وقال: كَيْدُ ساحِرٍ [طه/ 69] ،

(1) البيت يروى:

يضاحك الشمس منها كوكب شرق ... مؤزّر بعميم النبت مكتهل

وهو للأعشى في ديوانه ص 145، واللسان (شرق) .

(2) الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: «من أتى كاهنا أو عرّافا فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلّى الله عليه وسلم» أخرجه أحمد 2/ 429، وأبو داود في الطب برقم (3904) (انظر: معالم السنن 4/ 228) ، والحاكم 1/ 8، وقال: صحيح على شرطهما جميعا، والترمذي: باب النهي عن إتيان الحائض (انظر: عارضة الأحوذي 1/ 217) ، وقال الحافظ العراقي في أماليه: حديث صحيح. وانظر: شرح السنة 12/ 181.

(3) انظر: البصائر 4/ 398.

(4) يروى عن ابن عباس قوله: كيد الله العذاب والنقمة. الدر المنثور 3/ 618.