الشيء أي: يجرفه، ومنه: هَمَرَ له من ماله:

أعطاه، والهَمِيرَةُ: العجوز.

الْهَمْزُ كالعصر. يقال: هَمَزْتُ الشيء في كفّي، ومنه: الْهَمْزُ في الحرف، وهَمْزُ الإنسان:

اغتيابه. قال تعالى: هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ

[القلم/ 11] يقال: رجل هَامِزٌ، وهَمَّازٌ، وهُمَزَةٌ.

قال تعالى: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ

[الهمزة/ 1] وقال الشّاعر:

وإن اغتيب فأنت الْهَامِزُ اللُّمَزَهْ

«1» وقال تعالى: وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ

[المؤمنون/ 97] .

الْهَمْسُ: الصوت الخفيّ، وهَمْسُ الأقدام:

أخفى ما يكون من صوتها. قال تعالى: فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا

[طه/ 108] .

هُنَا يقع إشارة إلى الزمان، والمكان القريب، والمكان أملك به، يقال: هُنَا، وهُنَاكَ، وهُنَالِكَ، كقولك: ذا، وذاك، وذلك. قال الله تعالى:

جُنْدٌ ما هُنالِكَ [ص/ 11] ، إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ

[المائدة/ 24] ، هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ [يونس/ 30] ، هُنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ [الأحزاب/ 11] ، هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ [الكهف/ 44] ، فَغُلِبُوا هُنالِكَ [الأعراف/ 119] .

هَنٌ: كناية عن الفرج وغيره مما يستقبح ذكره، وفي فلان هَنَاتٌ. أي: خصال سوء، وعلى هذا ما روي: «سيكون هَنَاتٌ» «2» ، قال تعالى: إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ [المائدة/ 24] .

الْهَنِيءُ: كلّ ما لا يلحق فيه مشقّة، ولا يعقب وخامة. وأصله في الطّعام يقال: هَنِئَ الطّعامُ فهو هَنِيءٌ. قال عزّ وجلّ: فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا

[النساء/ 4] ، كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِما أَسْلَفْتُمْ [الحاقة/ 24] ، كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [المرسلات/ 43] ، والهِنَاءُ:

ضرب من القطران، يقال: هَنَأْتُ الإبلَ، فهي مَهْنُوءَةٌ.

الْهَوْدُ: الرّجوع برفق، ومنه: التَّهْوِيدُ، وهو

(1) العجز لزيادة الأعجم، وصدره:

تدلي بودّي إذا لاقيتني كذبا

وهو في مجاز القرآن 2/ 311، وتفسير الطبري 30/ 161، وتفسير القرطبي 20/ 182، واللسان (همز) .

(2) عن عرفجة بن أسعد أنه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول: «إنّه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرّق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوه بالسيف، كائنا من كان» أخرجه أحمد 2/ 24، ومسلم في الإمارة رقم 59.