أبْرَحْتَ رَبًّا وأبْرَحْتَ جارًا «1»
أي: أَعْظَمْتَ واتَّخَذْته عظيمًا. وما بَرِحْتُ أفعَلُ كذا أي: ما زِلْتُ. وقولهم: بَرِحَ الخَفاءُ أي: ذَهَبَ، قال: «2»
بَرِحَ الخَفاءُ وما لدَيَّ تَجَلُّدٌ.
وأرضٌ بَراحُ: لا بِناءَ فيها ولا عُمْران. والبُرَحاءُ: الحُمَّى الشَّديدة. (وتقول) «3» : بَرَّح بنا «4» فُلانٌ تبريحًا إذا آذاك بإلحاح المشَقَّة، قال ذو الرمة:
لنا والهوى بَرْحٌ على من يُغالبُهْ «5»
والتَّباريح: كُلَف المَعيشة في مَشَقّة، والاسمُ التَّبَرُّح، وتقول: ضَرَبتُه ضَربًا مُبَرِّحًا ولا تقول: مُبَرَّحًا. وهذا الأمرُ أَبْرَحُ عليَّ من ذاك أي: أشَقُّ(وأشَدُّ، قال ذو الرمة:
أنينًا وشَكْوَى بالنَّهار كثيرة ... عليَّ وما يأتي به الليل أبرح) «6»
(1) عجز بيت في التهذيب واللسان (برح) وقد ورد في الديوان (ط. مصر) ص 49 وتمام البيت:
تقول ابنتي حين جد الرحيل ... أبْرَحْتَ رَبًّا وأبْرَحْتَ جارًا
(2) لم نهتد إلى القائل، والشطر في اللسان (برح) غير منسوب أيضا.
(3) زيادة يقتضيها السياق.
(4) في (ط) : بناء، وهو من خطإ الناسخ.
(5) عجز بيت في التهذيب واللسان (برح) وتمام البيت في الديوان ص 2:
متى تظعني يا مي عن دار جيرة ... لنا والهوى بَرْحٌ على من يغالبه
وقد ورد في الأصول المخطوطة من سهو الناسخ: على من يطالبه
(6) ما بين القوسين من العبارة وبيت (ذي الرمة) قد سقط من الأصول المخطوطة وأثبتناه من التهذيب مما نسب إلى الليث 5/ 29.