واعلوَّدَ الشيءُ إذا لزِمَ مكانَهُ فلم يقدرْ على تحريكه. قال رؤبة «9» :
وعزُّنا عٌّز إذا توحّدا ... تثاقَلَتْ أركانُهُ واعْلَوَّدا
والعلَنْدَى: البعيرُ الضخم، وهو على تقدير فَعَنْلَى، فما زاد على العين واللام والدّال فهو فضل، والأنثى: علنداة، ويجمع علاندة وعلادَى وعَلَنْدَيات وعلاند، على تقرير قلانس. والعَلَنْداةُ: شجرةُ طويلةُ من العِضاهِ لا شوك لها. قال «10» :
دُخانُ العَلَنْدَى دونَ بَيْتِيَ مِذْوَدُ
دلع: دَلَعَ لسانُهُ يَدْلَعُ دَلْعًا ودُلوعًا، أي: خرج من الفمِ، واسترخى وسقط على عَنْفَقَتِهِ، كلَهَثانِ الكلب، وأدلعه العطش ونحوه، وانْدَلَعَ لِسانَه. قال أبو العتريف الغَنَويّ «11» يصفُ ذئبًا طرده حتّى أعيا ودَلَعَ لسانُه «12» :
وقلّص المشفر عن أسنانه ... ودَلَعَ الدالعُ من لسانه
وفي الحديث «13» : إنَّ الله أَدْلَعَ لسانَ بَلْعَمَ، فَسَقَطَتْ أَسَلَتُه على صدرِه.
ويقال للرّجلِ المُنْدَلِثِ البطنِ أمامَه: مُنْدَلِع البطن. والدّليعُ: الطّريق السّهل في مكانٍ حَزْنٍ لا صَعُودَ فيه ولا هَبُوط، ويُجْمَعُ: دلائع.
(9) الرجز في المحكم 2/ 13. ديوانه- المفردات المنسوبة إليه ص 173.
(10) (عنترة.) ديوانه ص 41. وصدر البيت:
(سيأتيكم عني وإن كنت نائيا) .
والبيت في المحكم 2/ 13 والرواية فيه: مني.
(11) الرجز في التاج (دلع) وفيه أنه مما أنشد (أبو ليلى) لأبي العتريف الغنوي. وموضع الشاهد من الرجز في المحكم 2/ 14 وفي اللسان (دلع) بدون عزو.
(12) العبارة من (قال) إلى (لسانه) سقطت من الأصل، وما أثبت هنا فمن ط وس.
(13) ورد الحديث في التهذيب 2/ 217.