وأم: التَّوْأَمُ: على تقدير: فَوْعل، ولكنّهم استقبحوا واوين فاستخلفوا مكانَ الواوِ الأوُلى تاءً.. وكذلك التَّوْلَجُ، واشتقاقُه من وَلَجَ، ونحو ذلك كذلك.. فإِذا أدخلت التّاء في التّوأم لزمت التّصريف لزوم الحرف الأصليّ فقالوا: أَتْأمت المرأة، أي: ولدتْ توأمًا، وامرأة مِتآم أي: تَلِدُ التَوْأمَ كثيرًا.. وتقول للباكي: إنّه ليبكي بدمعٍ تَوْأمٍ، إذا قطر قطرتين معًا، قال:
أعينيّ جودا بالدّموع التّوائم «8»
وقال لبيد: «9»
[عَلِهَتْ تَرَدَّدُ في نِهاء صعائدٍ] ... سَبْعًا تُؤامًا كاملًا أيّامُها
والتّوأم: ولدان معًا، لا يقال: هما توأمان، ولكن يقال: هذا توأم هذه، وهذه توأمته، فإذا جَمِعا فهما توأم، قال:
ذاك قَرْمٌ وذا بذاك شبيهٌ ... وهما توأمٌ وهذا كذاكا «10»
والتّوأمان: كوكبان. والمواءمة: المباراة، والتّواؤم: التّباري والتفاخر، قال: «11»
يتواء من بنومات الضُّحَى ... حسناتِ الدَّلِّ والأُنْسِ الخَفِرْ
ويُقال: فلانة تُوائِمُ صواحبها وئامًا شديدًا، إذا تكلّفتْ ما يتكلَّفْنَ من الزينة وغيرها.
(8) لم نهتد إليه.
(9) ديوانه ص 310.
(10) لم نهتد إليه.
(11) القائل: (المرار) كما في التهذيب 15/ 623 واللسان (وأم) .