الذي ذكره ذو الرُّمَّة ببُرْقة الثَّوْر «52» . والثَّوْر: الفِراش، قال النّجاشيّ:
ولسْتُ إذا شبّ الحُروب غُزاتها ... من الطَّيشِ ثورًا شاط في جاحِمِ اللَّظَى «53»
وثَوْر: جبلٌ: جَبَلٌ بمكّة. والثَّوْر: العَرْمَضُ على وَجْه الماء وغّه من قول الشاعر «54» :
إنّي وعَقلي سُلَيْكًا بعد مقتله ... كالثور يضرب لما عافت البَقَرُ
إذا عافتِ البَقَرُ الماءَ من العَرْمَض ضُرِبَ بعصا حتّى يتفرّق عن وجه الماء، وقيل: بل يُضْربُ الثَّوْر من البقر فيقحمه الماء، فإذا رأته البقر واردًا وَرَدَتْ. وثَوْر: حيّ، وهم إخْوةُ ضبّة. والثَّوْرُ: مَصْدرُ ثار يَثُور الغُبارُ والقَطا إذا نَهَضَتْ من مَوْضِعها. وثار الدَّمُ في وَجهه: تَفَشَّى فيه، وظَهَر.. والمَغْرِبُ ما لم يَسقُطْ ثَوْرُ الشَّمْس، والثَّوْر: الحُمْرة التي بعد سقوط الشَّمس لأنّها تَثُور، [أي: تنتشر] . وثَوَّرْتُ كُدُورةَ الماء، فثار، وكذلك: ثَوَّرْتُ الأَمْرَ.
(52) يشير إلى قول (ذي الرمة:) 1/ 187.
بصلب المعى أو برقة الثور ... لم يدع لها جدة جول الصبا والجنائب
(53) لم نهتد إلى البيت فيما تيسر لنا من مظان.
(54) الشاعر هو: (أنس بن مدرك الخثعمي) اللسان (ثور) .