وجَوْزٌ لَسِبٌ لَصِبٌ نقيض الفَرِك. ولَسِبتُ السَّمْنَ ألْسَبُهُ لَسْبًا لَعِقتُه.
بلس: المُبْلِسُ: الكئيبُ الحزين المُتَنَدِّم. وسُمِّي إِبليسَ لأنَّه أُبِلسَ من الخَيْر أي أُوِيسَ، وقيل: لُعِن. والمُبلِسُ: البائِسُ. والبَلَسانُ: شَجَرٌ حَبُّه يجعَل في الدَّواءِ، ولحَبِّه دُهْنٌ [يُتنافَس فيه] «255» .
لبس: اللِّباسُ: ما وارَيْتَ به جَسَدَك، ولباسُ التَّقّوى: الحَياءُ، ولَبِسَ يَلْبَس. واللَّبْسُ: خَلط الأمور بعضِها ببعضٍ إذا التَبَسَتْ. واللَّبُوسُ: الدِّرْع، وكلُّ ما تَحَصَّنْتَ به، قال:
البَسْ لكلِّ حالةٍ لَبُوسَها «256»
وثوبٌ ومُلاءةٌ لبيس، وجمعه لُبُسٌ لأنه مفعول «257» . واللِّبسةُ: ضَرَبٌ من الثياب، ولَبِسَ لُبْسًا ولُبسَةً واحدةً. واللبسة: بقلة.
(255) زيادة كذلك من التهذيب، وقد ورد في التهذيب: الملسان بدلا من البلسان.
(256) الرجز في اللسان ويأتي بعده:
إما نعيمها وإما بؤسها.
(257) كذا هو الوجه، وفي الأصول المخطوطة: المفعول به.