ويقال للميت: انشعب إذا مات، وتمثّل يزيد بن معاوية ببيت سهم الغنويّ: «1»
حتّى يُصادفَ مالًا أو يقال فتى ... لاقَى الذي يشعَبُ الفتيانَ فانشعبا
والشعبُ: سمةٌ لبني مِنْقر كهيئة المِحْجَن. وكأسُ شَعوب هو الموت. والشُّعبة: صدعٌ في الجبل تأوي إليه الطير «2» . والشَّعيبُ: السّقاء البالي، ويقال: بل هي المزادة الضَّخمة. قال امرؤ القيس: «3»
فسّحت دموعي في الرِّداء كأنّها ... (كُلىً) «4» من شَعيبٍ بين سح وتهتان
[و] «5» شعبعب: موضع. وشعبانُ اسم شهر. وشعبانُ حيّ، نسبة عامر الشعبيّ إليهم وشَعْب: حيّ من هَمْدان.
شبع: الشِّبْعُ: اسمُ ما يُشْبُع من طعام «6» وغِيره. والشِّبَع مصدر شَبِعَ شِبَعًا فهو شبعان، وأشبعته فشبع. قال: «7»
وكُلُّكُمُ قد نال شِبعًا لبطنه ... وشبعُ الفتى لؤمٌ إذا جاع صاحبُهْ
وامرأة شَبْعى وشبعانة.
(1) سقطت العبارة كلها من (م) وفي المخطوطات: المشعبة وصوابه من التهذيب 1/ 445 والمحكم 1/ 235. واللسان (شعب) .
(2) الأصمعيات 55 والرواية فيها:
لاقى التي تشعب
وكذلك في التهذيب 1/ 440 واللسان (شعب) .
(3) ديوانه ص 90 والرواية فيه: ذات سح.
(4) سقطت الكلمة من ص وما أثبت فمن الديوان وسائر النسخ.
(5) زيادة اقتضاها السياق.
(6) في (س) : من الطعام.
(7) البيت في التهذيب 1/ 447 غير معزو، وهو في اللسان (شبع) معزو إلى (بشر بن المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة) . والرواية فيه: وكلهم.