وقالوا: الطّاسِل المُلْبِسُ. وقال بعضهم: الطاسِلُ والساطِلُ من الغُبار: المرتفعُ، وأيَّدَ قول هِمْيانَ قولَ رُؤبةَ الأوَّلَ] «105»
سلط: السَّلاطةُ مصدر السَّليطِ [من الرجال] «106» والسَّليطةِ من النِّساء، والفِعلُ سَلُطَتُ اذا طالَ لسانُها واشتَدَ صَخَبُها، ورجل سَليط. والسَّليطُ: الزَّيتُ، قال:
ولكنْ دياميّ آبوه وأمُّه ... بنَجْرانَ يعصرنَ السَّليطَ قرائبُهْ «107»
والسُّلْطانُ في معنى الحُجّة، قال تعالى: هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ
«108» أي حُجّتِيَه. والسُّلْطان: قُدرةُ المَلْكِ، [مثل قَفيز وقُفزان وبَعير وبعران] «109» ، وقُدرة من جُعِلَ ذلك له وإنْ لم يكن مَلِكًا، كقولك: قد جَعَلْتُ له سُلطانًا على أخذِ حقي من فلان.
(105) ما بين القوسين من بداية قوله: والسطل ... إلى الآخر من التهذيب عن أصل العين.
(106) زيادة كذلك من التهذيب.
(107) البيت (للفرزدق) كما جاء في اللسان والبيت في الديوان (ط صادر) ص 46 وروايته:
.بحوران يعصرن السليط أقاربه
(108) سورة الحاقة، الآية 29.
(109) ما بين القوسين زيادة من التهذيب من أصل العين، وهي إشارة إلى أن سلطان جمع سليط.