قال أبو عمرو: والصِّوارُ رِيحُ المِسْكِ، قال:
اذا تقومُ يضُوعُ المِسْكُ أصوِرةً ... والعَنبَرُ الوَرْدُ من أردانِها شَمِلُ «220»
ويقال: أصوِرةٌ المسكِ قِطَعٌ تُجَعلُ في أزرارِ القُمُص، قال:
اذا راح الصِّوارُ ذكرتُ عيدًا ... وأذكُرُها إذا نَفَحَ الصِّوارُ «221»
صري: صَرِيَ الماءُ فهو صَرٍ. والصَّرَى: الدَّمْعُ، واللَّبَن، وهو أن يجتمع فلا يجري. وفي اللَّبَن أن يُترَكَ حتى يفسُدَ طعمه، وتقول: شَرِبتُ لَبَنًا صَرىً، قالت الخنساء:
فلم أملِك غَداةَ نَعِيِّ صَخْرٍ ... سَوابقَ عَبْرةٍ حَلَبَتْ صَراها «222»
ويقال: الصَّرَى، مقصور: ما جمَعْتَه من الماء واللبَن. وصَرِيَتِ الناقةُ وأصْرَت: اجتَمَعَ اللبنُ في ضرعها.
(220) البيت في اللسان وهو (للأعشى) والرواية فيه:
والزنبق الورد ...
وانظر الديوان ص 53 (تحقيق محمد حسين) .
(221) البيت في اللسان غير منسوب والرواية فيه:
اذا راح الصِّوارُ ذكرتُ ليلى.
(222) البيت في التهذيب واللسان والديوان ص 87 وقد ورد مصحفا في ط وس وهو:
سوابق عبرة صلبت صراها.