وتقول: جُزتُ الطَّريق جَوازًا ومَجازًا وجُؤُوزًا. والمَجاز: المصدرُ والموضعُ، والمجازةُ أيضًا. وجاوزته جِوازًا في معنى: جُزته. والجَوازُ: صكُّ المسافر. وجائزُ البيت: الخشبةُ التي تُوضع عليها أطرافُ الخَشَب. والتَّجاوُزُ: ألا تأخذه بالذَّنب، أي: تتركه. والتّجوّز: خِفّةٌ في الصّلاة والعمل وسُرعةٌ. والتَّجوٌّزُ في الدراهم: ترويجها. والمجوزة من الغنم: التي بصدرها تجويزٌ. وهو لونٌ يُخالفُ لونها.
زجو: التَّزجيةُ: دفعُ الشَّيء كما تزجّي البَقرةُ ولدها، أي: تسُوقُه. والرِّيحُ تُزجي السَّحابَ، أي: تسُوقُه سوقًا رفيقًا، قال: «1»
وصاحبٍ ذي غِمرةٍ داجَيتُه ... زَجَّيتُهُ بالقول وازدجيتُهُ
والمُزجى: القليل، من قوله عزّ وجلّ: وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ «2» وزجا الخراجُ يَزجُو زَجاءً إذا تَيسَّرت «3» جِبايَتُه
(1) الرجز في التهذيب 11/ 155، واللسان (زجا) غير منسوب أيضا.
(2) سورة يوسف/ 88.
(3) في الأصول: إذا انتشرت، وهو تصحيف، وصوابه ما روي في التهذيب عن العين، وهو ما أثبتناه.