قاء: القَيْءُ، مهموز، [قاء يَقيءُ قيئًا، وتقيأ واستقاء بمعنى] «1» . والاستقاء هو التكلف لذلك، والتَّقَيُّؤُ أبلغ.
وفي الحديث: لو يعلم الشارب ما عليه قائمًا لاستقاء ما شرب «2»
وتقيّأتِ المرأة لزوجها تقيُؤًا، أي: تكسرت له، وألقت نفسها عليه، وتعرضت له، قال: «3»
تقيّأت ذات الدلال والخفر ... لعابس جافي الدلال مقشعر
أوق: الأُوقةُ: هبطة يجتمع فيها الماء. والجميع: الأُوقُ، قال: «4»
واغتمس الرامي لها بين الأُوَقْ
والأُوقيّة: وزن من أوزان الذهب «5» ، وهي سبعة مثاقيل. وآق [فلان] علينا، أي: أشرف، قال: «6»
آق علينا وهو شر آيِقِ
والأَوْقُ: الثقل، وشدة الأمر، وعظمه، قال: «7»
والجن أمسى أوقهم مجمعا
(1) من مختصر العين- الورقة 156.
الحديث في التهذيب 9/ 373: لو يعلم الشارب قائما ماذا عليه لاستقاء ما شرب.
(3) الرجز في التهذيب 9/ 373 واللسان (قيأ) غير منسوب أيضا.
(4) (رؤبة) ديوانه ص 106.
(5) في (ط) : الدهن وهو تصحيف.
(6) التهذيب 9/ 376، واللسان (أوق) بلا عزو أيضا.
(7) (رؤبة) ديوانه ص 92.