وخب أعراف السفا على القِيَقْ
كأنه جمع القِيقة، والقياقي جماعتها في البيت الأول فكان لذلك مخرج. والقاقُ: [الأحمق] «1» الطائش، قال: «2»
لا طائش قاقٌ ولا عيي
والقُوقُ: الأهوج [الطويل] «3» ، قال أبو النجم: «4»
أحزم لا قوقٌ ولا حزنبل
والدنانير القُوقيّة من ضرب قيصر كان يسمى قوقًا. والقُوقُ: طائر من طير الماء، طويل العنق، قليل اللحم، قال: «5»
كأنك من بنات الماء قوقُ
والوَقْوَقةُ: نباح الكلب عند الفرق، قال: «6» :
حتى صفا نابحهم فَوَقْوَقا ... والكلب لا ينجح إلا فرقا
وقى: وكل ما وَقَى شيئًا فهو وِقاء له ووقاية، تقول: توق الله يا هذا،
ومن عصى الله لم تَقِهِ منه واقية إلا بإحداث توبة «7» .
ورجل تقيٌّ وقي بمعنى.
(1) زيادة من التهذيب 9/ 373 عن العين.
(2) (العجاج) ديوانه ص 331.
(3) من التهذيب 9/ 373. في الأصول: الطول.
(4) الرجز في التهذيب 9/ 373، واللسان (قوق) بلا عزو.
(5) الشطر في التهذيب 9/ 373، واللسان (قوق) بلا عزو أيضا.
(6) (رؤبة) ديوانه ص 113.
(7) الحديث في التهذيب 9/ 374.