ورجل قَنّاءٌ ومُقَنٍّ، أي: صاحب قنًا، قال: «1»
عض الثقاف خرص المُقَنِّي
والقنا، مقصور،: مصدر الأَقْنَى من الأنوف، وهو ارتفاع في أعلى الأنف بين القصبة والمارن، من غير قبح. وفرس أقنى إذا كان نحو ذلك، والبازي، والصقر ونحوه، أَقْنَى لحجنة في منقاره، قال «2» :
[نظرت كما جلى على رأس رهوة] ... من الطير أقنى ينفض الطل أزرق
والفعل: قَنِيَ يَقْنَى قَنىً. والمُقاناةِ: إشراب لون بلون، يقال: قُونِيَ هذا بذاك، أي: أشرب أحدهما بالآخر، قال «3» :
كبكر المُقاناةِ، البياض بصفرةٍ ... [غذاها نمير الماء غير محلل]
والقَناةُ: كظيمة تحفر تحت الأرض لمجرى ماء الأنباط، [والجمع: قُنِيٌّ] «4» . [والقِنَى: الرضا] قال جل وعز: وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى
«5» ، أي: أرضى وأقنع، أي: قنع به وسكن.
قون، قين: قون وقوين: موضعان.
(1) التهذيب 9/ 315، واللسان (قنا) غير منسوب أيضا.
(2) (ذو الرمة) ديوان 1/ 487.
(3) (امرؤ القيس) ديوانه/ 16.
(4) تكملة من المحكم 6/ 351
(5) النجم/ 48