الشيطان: مأخوذ عند جمهور أهل اللغة ومحققيهم من شطن بمعنى: بعد، يقال: بئر شطون، أي: بعيدة القعر والمدى [1] .

قال النابغة الذبياني [2] :

نأت بسعاد عنك نوى شطون ... فبانت والفؤاد بها رهين

والشطن الحبل، أو الحبل الطويل [3] قال عنترة [4] :

يدعون عنتر والرماح كأنها ... أشطان بئرٍ في لبان الأدهم

فأشطان جمع شَطَن وهو الحبل الطويل.

فالنون فيه أصلية. قال ابن فارس [5] : «الشين والطاء والنون أصل مطرد ويدل على البعد» .

والشيطان على وزن فيعال، للدلالة على أنه بلغ الغاية في البعد [6] .

وقيل: إنه مأخوذ من «شاط يشيط، إذا هاج واشتد غضبًا، وهلك

(1) انظر «الكتاب» لسيبويه ص 260، 286، (321) ، «تفسير الطبري» 112:1. وانظر مادة «شطن» في «تهذيب اللغة» و «مقاييس اللغة» . وانظر «الكشف عن وجوه القراءات السبع) 10:1، «المفردات في غريب القرآن» مادة «شطن» . «المحرر الوجيز» 49:1، «النهاية» لابن الأثير مادة «شطن» «تفسير ابن كثير» 33:1.

(2) ديوانه ص 362.

(3) انظر «النهاية» مادة «شطن» ، «المحرر الوجيز» 49:1، «لسان العرب» مادة «شطن» .

(4) ديوانه ص216، «شرح القصائد» لان الأنباري ص359 - معلقة عنترة البيت الثامن والستون.

(5) في «مقاييس اللغة» مادة «شطن» وانظر «النهاية» مادة «شطن» .

(6) انظر «تفسير الطبري» 112:1، «المحرر الوجيز» 49:1.