المبحث الأول

حكم قراءة الفاتحة في الصلاة

أولًا: حكم قراءة الفاتحة في حق الإمام والمنفرد:

جمهور أهل العلم على وجوب قراءة الفاتحة في حق الإمام والمنفرد، وأنه لا تصح صلاتهما بدونها [1] .

منهم مالك [2] ، والشافعي [3] ، وأحمد في المشهور، بل الصحيح عنه [4] ، وإسحاق [5] ، وعبد الله بن المبارك [6] ، والأوزاعي [7] ، وأبو ثور [8] ، وداود [9] ، وغيرهم.

(1) انظر: «تفسير ابن كثير» 1: 27 - 28، «نيل الأوطار» 2: 234 - 238.

(2) انظر: «المدونة» 1: 65 - 67، «الكافي في فقه أهل المدينة» 1: 107، «الاستذكار» 2: 168، «التمهيد» 11: 31، «الجامع لأحكام القرآن» 1: 119.

(3) انظر: «الأم» 1: 107، «أحكام القرآن» للشافعي ص 77، «المهذب» 1: 79، «تفسير ابن كثير» 1: 27 - 28.

(4) انظر: «مسائل الإمام أحمد» رواية ابنه عبد الله ص 71، الفقرات: 55، 276، 277، 278، 279، «مسائل الإمام أحمد» رواية النيسابوري 1: 51، «مسائل الإمام أحمد» لأبي داود ص 32، «المسائل الفقهية» 1: 117، «المغني» 2: 156، «تنقيح التحقيق» 2: 859، «آداب المشي إلى الصلاة» ص 88.

(5) انظر: «الأوسط» 3: 101، «الاستذكار» 2: 168.

(6) انظر: «سنن الترمذي» 2: 26.

(7) انظر: «المغني» 2: 156، «الجامع لأحكام القرآن» 1: 119.

(8) انظر: «الاستذكار» 2: 168.

(9) انظر: «المحلى» 3: 236.