الأخريين بفاتحة الكتاب )) [1] . خلاف ما ذكره الضعيف الذي وصفنا. فإذا لم يكن عن أحدٍ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ورضي الله عنهم التسبيح في الأخريين، [281] وصح عن عدةٍ من أصحاب عليّ عن عليّ في الأخريين بفاتحة الكتاب، مع ما تقدم من سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يجز ترك [2] ذلك. ولو لم نذكر عن أحدٍ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قراءة فاتحة الكتاب في الأخريين، لكان فيما ذُكر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كفايةٌ. فكيف وإجماع أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والتابعين

وأكثر أهل العلم على ذلك، مع فضيلة فاتحة الكتاب على التسبيح. فمن لم ير ذلك فقد سها وغلط. وسمعت عبد الله بن سَوَّار العنبري [3] : يسبح في الأخريين" [4] ."

187 -حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: ثنا شَريك، عن عاصم، عن أبي صالح [5] ، عن أبي

(1) رواه عبد الرزّاق، المصنف مرجع سابق، ح 2656، كتاب الصلاة، باب كيف القراءة في الصلاة، 2/ 100 , من طريق معمر , بلفظ:"ولا يقرأ في الأخريين". ورواه من طريق معمر أيضًا البيهقي في , السنن الكبرى , مرجع سابق , ح 2932 , كتاب الصلاة , باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدًا , 2/ 239 , بلفظ:"وفي الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب", ورواه من طريق الزهري , ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح 3726، كتاب الصلاة، من كان يقرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب، 1/ 325 , وابن المنذر في الأوسط، مرجع سابق، ح 1326، كتاب صفة الصلاة، ذكر اختلاف أهل العلم فيما يقرأبه في الركعتين الأخريين،3/ 269، والدارقطني في سنن الدارقطني، مرجع سابق، ح 1229 و 1230، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة أم الكتاب في الصلاة وخلف الإمام، 2/ 106، بلفظ:"ويقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب". وصحح إسناده الدارقطني.

(2) ترك. معلق في الأصل فوق السطر.

(3) عبد الله بن سَوَّار العَنبري، البصري القاضي، ثقةٌ، من التاسعة. س. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 3376.

(4) ينظر لقول إسحاق: الكوسج، مرجع سابق، 209.

(5) سنده:

1 -يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني، الكوفي: حافظٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (19) .

2 -شَريك بن عبد الله النخعي القاضي: صدوقٌ، يخطئ كثيرًا، تغيّر حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. تقدمت ترجمته في المسألة (63) .

3 -عاصم بن بَهْدَلة وهو ابن أبي النَّجُود، الكوفي، أبو بكر المقرئ، صدوقٌ له أوهام، حجةٌ في القراءة , من السادسة، مات سنة ثمانٍ وعشرين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 3054.

4 -ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني، ثقةٌ ثبتٌ، وكان يجلب الزيت إلى الكوفة، من الثالثة، مات سنة إحدى ومائة. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 1841.

5 -أبوهريرة رضي الله عنه: تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1) . ...

6 -عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم المؤمنين. تقدمت ترجمتها في المسألة (84) .