185 -وسمعت إسحاق أيضًا يقول:"اقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة سورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب ولا تسبح في الركعتين الأخريين أبدًا، لأن السنة قد صحت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء من بعده، مثل أبي بكر [1] وعمر وعلي ومن بعدهم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، حتى أن عمر - رضي الله عنه - كتب بذلك إلى الأمصار: أن اقرؤا في الأخريين بفاتحة الكتاب [2] . وإنما ذُكِر من وجهٍ ضعيفٍ عن علي - رضي الله عنه -، في التسبيح في الأخريين [3] , وقد أخبرنا عبد"

الرزاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عن عبيد الله بن أبي رافع [4] ، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه: (( في

(1) رواه مالك في الموطأ، مرجع سابق، ح 25، كتاب الصلاة، باب القراءة في المغرب والعشاء، 79، وعبدالرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح 2699، كتاب الصلاة، باب القراءة في المغرب، 2/ 110، وابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح 3727، كتاب الصلاة، من كان يقرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب، 1/ 326.

(2) رواه ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح 3723، كتاب الصلاة، من كان يقرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب، 1/ 325، وابن المنذر في الأوسط، مرجع سابق، ح 1325، وابن المنذر في الأوسط، مرجع سابق، ح 1333، كتاب صفة الصلاة، ذكر اختلاف أهل العلم فيما يقرأبه في الركعتين الأخريين،3/ 269.

(3) رواه عبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح 2657، كتاب الصلاة، باب كيف القراءة في الصلاة، 2/ 100، وابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح 3743، كتاب الصلاة، من كان يقول يسبح في الأخريين ولا يقرأ، 1/ 327، وابن المنذر في الأوسط، مرجع سابق، ح 1330 و 1333، كتاب صفة الصلاة، ذكر اختلاف أهل العلم فيما يقرأبه في الركعتين الأخريين،3/ 271، من طريق الحارث الأعور عن علي رضي الله عنه أنه قال:"يقرأ في الأوليين، ويسبح في الأخريين".

قال ابن المنذر:"فأما حديث الحارث فغير ثابتٍ، كان الشعبي يُكَذِّبُه". وقال ابن حجر:"الحارث بن عبد الله الأعور الكوفي، صاحب علي، كذّبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض، وفي حديثه ضعفٌ، مات في خلافة ابن الزبير. 4". ينظر: ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، 1330، ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 1029.

(4) سنده:

1 -عبد الرزّاق بن هَمَّام الصنعاني: ثقةٌ حافظٌ مصنفٌ شهيرٌ عَمي في آخر عمره فتغيّر. تقدمت ترجمته في المسألة (175.

2 -مَعْمَر بن راشد الأزدي: ثقةٌ ثبتٌ فاضلٌ إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيئًا، وكذا فيما حدث به بالبصرة. تقدمت ترجمته في المسألة (175) .

3 -محمد بن شهاب الزهري: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (47.

4 -عبيد الله بن أبي رافع المدني، مولى النبي صلى الله عليه وسلم، كان كاتب علي: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (85) .