266 -قلت لإسحاق: رجلٌ صلى بقومٍ، وخلفه من هو أقرأ منه. فقرأ هذا الأُمِّيُّ وغيّر المعنى وبدّل، ولكنه قد قرأ على كل حالٍ؟ قال: صلاة القوم جائزةٌ إذا قرأ. قلت: فإن لم يحسن يقرأ؟ قال: من قرأ خلفه فصلاته جائزةٌ. ومن لم يقرأ خلفه يعيد. قلت: فإنه صلى الظهر ولم تسمع له قراءةٌ، ونحن لا نشك أنه لا يقرأ؟ قال: صلاة من قرأ خلفه جائزةٌ ومن لم يقرأ يعيد.
267 -حدثنا عبد العزيز بن أبي سهل، قال: ثنا يوسف بن موسى، قال: سُئل وكيع [1] عن رجلٍ ختم آية رحمةٍ بآية عذابٍ؟ قال: ما رأيت أحدًا يقول فيه مثل قول الحسن بن صالح [2] . كان يقول: إذا ختم آية رحمةٍ بآية عذابٍ استقبل الصلاة [3] .
268 -حدثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا أبو الأحوص، عن مغيرة [4] , عن إبراهيم، قال: قال عبد الله [5] : (( ليس الخطأ في كتاب الله أن يجعل خاتمة آيةٍ آيةً أخرى، يقول: عزيز حكيم، وهو غفورٌ رحيمٌ. ولكن الخطأ أن يجعل آية الرحمة آية العذاب ) ) [6] .
(1) سنده:
1 -عبد العزيز بن أبي سهل. لم أقف على ترجمته.
2 -يوسف بن موسى بن راشد القطان، صدوقٌ، من العاشرة، مات سنة ثلاثٍ وخمسين. د ت عس ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 7887.
3 -وكيع بن الجرَّاح الرُّؤَاسي الكوفي: ثقةٌ حافظٌ عابدٌ. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (170) .
(2) الحسن بن صالح الهمْداني الثوري، ثقةٌ فقيهٌ عابدٌ رمي بالتشيع، من السابعة، مات سنة تسعٍ وستين، وكان مولده سنة مائة. بخ م 4. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 1250.
(3) لم أقف عليه.
(4) في المطبوع ص 188: مَعْمَر. والصواب: مغيرة.
(5) سنده:
1 -سعيد بن منصور الخراساني: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (98) .
2 -سلَّام بن سُليم الكوفي، أبو الأحوص الكوفي: ثقةٌ متقنٌ صاحب حديث. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (156) .
3 -المغيرة بن مِقْسَم الضبّي: ثقةٌ متقنٌ إلا أنه كان يدلّس ولا سيما عن إبراهيم. تقدمت ترجمته في المسألة (5) .
4 -إبراهيم بن يزيد النخعي: ثقةٌ إلا أنه يرسل كثيرًا. تقدمت ترجمته في المسألة (5) .
5 -عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه. تقدمت ترجمته في المسألة (98) .
(6) رواه أبو يوسف في الآثار، ح 223، باب السهو, 1/ 44، وعبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح 5985، كتاب الصلاة، باب تعاهد القرآن ونسيانه، وسعيد بن منصور، سنن سعيد بن منصور، مرجع سابق، ح 139 , فضائل القرآن، مرجع سابق، 2/ 430، من طريق إبراهيم.