334 -سمعت أحمد يقول:"الرجل يقول بين السجدتين: رب اغفر لي. قلت: في الفريضة والتطوع؟ قال: نعم" [1] . ومذهب أحمد: أنه إن قال جاز، وإن لم يقل [305] جاز، الأمر عنده واسع [2] .

(1) اختلفت الرواية عن أحمد فيما يقول المصلي بين السجدتين على روايتين:

الأولى: يقول بين السجدتين:"رب اغفر لي". نص على ذلك في رواية حرب، والكوسج، وأبي داود، وابن هانئ. وعلى هذا المذهب عند المتأخرين. ولا يكره على الصحيح من المذهب الزيادة على قول:"رب اغفر لي". وعن الإمام أحمد تستحب الزيادة في النفل.

قال ابن رجب:"واستحب الإمام أحمد ما في حديث حذيفة (رب اغفر لي) ، فإنه أصح عنده من حديث ابن عباس (اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني) ، وقال: يقول: رب اغفر لي".

الثاني: التخيير بين قول:"رب اغفر لي"ثلاثًا. وقول:"اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واجبرني". كما في رواية حرب (335) .

ينظر: الكوسج، مرجع سابق، 231، أبو داود السجستاني، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، 240 ابن هانئ، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، 223، سنن الترمذي 2/ 76 , ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، 2/ 207, عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، 3/ 521, ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، 2/ 205, الزركشي، شرح الزركشي، مرجع سابق،/571, ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، 5/ 133 - 134, إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، 1/ 458, المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، 3/ 520, ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، 2/ 151, البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، 1/ 402, البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، 2/ 349.

(2) نقلها الحافظ ابن رجب، وصاحب المبدع.

ينظر: ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، 5/ 134، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، 1/ 458.

قال الحافظ ابن رجب:"قال حرب: مذهب أحمد: أنه إن قال جاز، وإن لم يقل جاز، والأمر عنده واسعٌ. وكذا ذكر أبو بكر الخلال، أن هذا مذهب أحمد. وهذا قول جمهور العلماء". وقد اختلفت الرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - في حكم سؤال المغفرة بين السجدتين على ثلاث رواياتٍ:

الأولى: الوجوب. وهذا هو المذهب عند المتأخرين.

الثانية: أن السؤال ركنٌ.

الثالثة: أن السؤال سنةٌ. كما في رواية حرب.

ينظر: ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، 2/ 180, عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، 3/ 671, ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، 2/ 249, الزركشي، شرح الزركشي، مرجع سابق، 2/ 5, ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، 5/ 133 - 134, إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، 1/ 479, المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، 3/ 671, ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، 2/ 206, البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، 1/ 447, البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، 2/ 455.