273 -وسمعت إسحاق يقول:"صلاة النهار عَجْمَاء [1] , وقراءة النهار إن أحببت أن تُسْمِعَ نهارًا إذا كنت في بيتك أهل دارك جاز ذلك. إنما يكره في المسجد حيث يُصَلُّون، لكيلا تختلط القراءة عليهم أو حيث كانوا مجتمعين للصلاة" [2] .

274 -حدثنا عمرو بن عثمان، قال: ثنا أبو المغيرة، عن أم عبد الله بنت خالد - يعني ابن مَعدان- عن [أبيها] [3] [4] :"إنه كان يجهر بالقراءة في صلاة النهار في بيته. [قالت] [5] : وكانت أمي تفعل ذلك فلا يعيب عليها" [6]

275 -حدثنا إسحاق، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، قال: سألت إبراهيم [7] عن رفع الصوت

(1) عجماء: أي لا تُسْمَعْ فيها قراءة. ينظر: مادة (عجم) . القاسم بن سلام، غريب الحديث، مرجع سابق، 1/ 281، ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث، مرجع سابق، 3/ 187.

(2) قال ابن رجب:"ورخصت طائفةٌ في الجهر في التطوع بالنهار إذا لم يؤذ أحدًا، وهو قول النخعي والثوري وإسحاق". ... ينظر: ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، 4/ 482.

(3) في الأصل: عن أبيه. ولعل الصواب: أبيها.

(4) سنده:

1 -عمرو بن عثمان القرشى، أبو حفص الحمصى: صدوقٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (14) .

2 -عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، أبو المغيرة الحمصي، ثقةٌ، من التاسعة. مات سنة اثنتي عشرة. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 4145.

3 -عبدة بنت خالد بن معدان، ذكرها المزي فيمن روى عن أبيها، وقال عنها الجوزجاني:"أحاديثها منكرةٌ جدًا". ينظر: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، أحوال الرجال، تحقيق: عبدالعليم عبد العظيم البَستوي، (باكستان: حديث اكادمي - فيصل آباد) ، 300، المزي، تهذيب الكمال، مرجع سابق، 8/ 169.

4 -خالد بن مَعْدان الكَلَاعي الحمصي، ثقةٌ عابدٌ يرسل كثيرًا، من الثالثة، مات سنة ثلاثٍ ومائة، وقيل: بعد ذلك. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 1678.

(5) في الأصل: قال. ولعل الصواب: قالت.

(6) لم أقف عليه

(7) سنده:

1 -جرير بن عبد الحميد الضبّي: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (5) .

2 -المغيرة بن مِقْسَم الضبّي: ثقةٌ متقنٌ إلا أنه كان يدلّس ولا سيما عن إبراهيم. تقدمت ترجمته في المسألة (5) .

3 -إبراهيم بن يزيد النخعي: ثقةٌ إلا أنه يرسل كثيرًا. تقدمت ترجمته في المسألة (5) .