389 -قيل لأحمد: الرجل يقرأ السجدة وهو على غير وضوءٍ؟ قال: لا بأس. قيل: أيسجد إذا توضأ؟ قال: لا [1] .
390 -وسألت إسحاق قلت: الرجل إذا كان على غير وضوءٍ فقرأ السجدة؟ قال: يقرؤها ولا يسجد. قلت: فإذا توضأ يسجد؟ قال: نعم. سجدة أحب [2] [3] .
391 -حدثنا سعيد بن منصور قال: ثنا هُشَيم قال: أبَنا يونس عن الحسن [4] في الرجل يسمع السجدة وهو على غير وضوءٍ؟ قال: لا يسجد [5] .
(1) لا تختلف الرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - أن سجود التلاوة يشترط له الطهارة. كما في رواية حرب، وابن هانئ.
ينظر: ابن هانئ، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، 494، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، 2/ 358، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، 4/ 209, ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، 2/ 305، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، 2/ 27، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، 4/ 209، ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، 2/ 295، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، 1/ 519، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، 3/ 117.
(2) كلمة لم أستطع قراءتها. ولعلها: ملازمتها أو تلاوتها.
(3) ينظر: الكوسج، مرجع سابق، 371، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، 5/ 293، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، 2/ 359.
(4) سنده:
1 -سعيد بن منصور الخراساني: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (98) .
2 -هُشَيم بن بَشير بن القاسم. ثقةٌ ثبتٌ كثير التدليس والإرسال الخفي، من السابعة، مات سنة ثلاث وثمانين، وقد قارب الثمانين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 7312.
3 -يونس بن عبيد العبدي، ثقةٌ ثبتٌ فاضلٌ ورعٌ، من الخامسة، مات سنة تسعٍ وثلاثين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 7909.
4 -الحسن بن أبي الحسن البصري: ثقةٌ وكان يرسل كثيرًا ويدلّس. تقدمت ترجمته في المسألة (25) .
(5) رواه ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح 4323، كتاب الصلاة، في الرجل يسجد السجدة وهو على غير وضوء، 1/ 375.