وفيه- أيضا-، عن أبي هريرة، أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر، فليتعوذ باللّه من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال» «1» .

وفي «صحيح مسلم» عن زيد بن ثابت، قال: بينما النبي صلى اللّه عليه وسلم في حائط بني النجار على بغلة له، ونحن معه، إذ حادت به، فكادت تلقيه، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة، فقال: «من يعرف أصحاب هذه الأقبر» ؟ فقال رجل: أنا. قال: متى مات هؤلاء؟ قال: ماتوا في الإشراك، فقال: «إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت اللّه أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه» ، ثم أقبل علينا بوجهه فقال: «تعوّذوا باللّه من عذاب النار» ، قالوا: نعوذ باللّه من عذاب النار، قال: «تعوّذوا باللّه من عذاب القبر» ، قالوا: نعوذ باللّه من عذاب القبر، قال: «تعوّذوا باللّه من الفتن ما ظهر منها وما بطن» ، قالوا: نعوذ باللّه من الفتن ما ظهر منها وما بطن، قال:

«تعوّذوا باللّه من فتنة الدجال» ، قالوا: نعوذ باللّه من فتنة الدجال «2» .

وفي «صحيح مسلم» عن أنس، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «لو لا أن لا تدافنوا لدعوت اللّه أن يسمعكم من عذاب القبر» «3» .

وفي «الصحيحين» من حديث أبي أيوب الأنصاري، قال: خرج النبي صلى اللّه عليه وسلم وقد وجبت الشمس، فسمع صوتا، فقال: «يهود تعذّب في قبورها» «4» .

وخرّج الإمام أحمد، وأبو داود، من حديث البراء بن عازب، قال: خرجنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر ولم يلحد، فجلس رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وجلسنا حوله، كأنّا على رءوسنا الطير، ومعه عود ينكت به الأرض، فرفع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم رأسه، فقال: «استعيذوا باللّه من عذاب القبر» ، مرتين أو ثلاثا.

وذكر الحديث بطوله «5» .

وخرّج الإمام أحمد، من حديث أبي الزبير، عن جابر بن عبد اللّه، قال: دخل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم نخلا لبني النجار، فسمع أصوات رجال من بني النجار، ماتوا في الجاهلية، يعذبون في قبورهم، فخرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فزعا، فأمر أصحابه أن يتعوّذوا باللّه من عذاب القبر «6» .

(1) أخرجه البخاري (1377) ومسلم (588) بنحوه.

(2) أخرجه مسلم (2867) .

(3) أخرجه مسلم (2858) .

(4) أخرجه البخاري (1375) ومسلم (2869) .

(5) أخرجه أحمد (4/ 287) وأبو داود (4751) ، وقد تقدم في أول الكتاب.

(6) أخرجه أحمد (3/ 295 - 296) أو رقم (14192 - قرطبة) والبزار (1/ 412، 871 - كشف-